نغمه های انتظار - مطالب مهدی در قرآن

آیا در قرآن کریم شواهدی بر ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) وجود دارد؟

هرچند نیاز نیست هر موضوع صحیحى با تمام جزئیات وخصوصیاتش در قرآن کریم آمده باشد، زیرا بسیارى از موارد واقعیت دارد ولى وحى الهى به جزئیات متعرض نگشته است.

اما جواب سۆال مذکور مثبت است. آیات بسیارى پیرامون حکومت جهانى امام عصر(علیه السلام) وجود دارد که بزرگان دین در کتابهاى معتبر وگرانبهایشان نقل فرموده اند، از جمله آنها (علامه مجلسى) که در کتاب شریف بحار الانوار بابى را به ذکر آیات قرآن کریم که به قیام امام زمان(علیه السلام) تاویل شده، اختصاص داده است، وما در این جا به چند نمونه اکتفا مى کنیم:

1- (در زبور (حضرت داود) بعد از کتب آسمانى سابق نوشتیم که: زمین را بندگان صالح ما به ارث مى برند). (1) واینان قائم آل محمد ویاران او مى باشند.

2- (خدا فرستاده خود را با هدایت و دین حق فرستاد تا بر همه دین ها غالب شود؛ هرچند مشرکین نخواهند). (2) بنابر روایتى از امام رضا(علیه السلام) نقل شده است، این آیه درباره قائم آل محمد(صلی الله علیه و آله) است، وى امامى است


ادامه مطلب

طبقه بندی: مهدی در قرآن،  مهدویت از دیدگاه اهل سنت، 
برچسب ها: ظهور حضرت مهدی در قرآن کریم، حکومت جهانى امام عصر(علیه السلام) زبور (حضرت داود)، آیا در کتب اهل سنت روایاتى پیرامون وجود و ظهور و سیره امام مهدى(عج) است؟، آیا در قرآن کریم شواهدی بر ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) وجود دارد؟، علامه مجلسى) کتاب شریف بحار الانوار، طاووس اهل بهشت،  

تاریخ : دوشنبه 12 اسفند 1392 | 09:12 ق.ظ | نویسنده : مهدی خادمی | نظرات

قانون کلّى الهى، و ناموس تخلّف ناپذیر آفرینش، در هر عصر و زمانى مصداقى دارد، قیام پیامبر(صلى الله علیه وآله) و پیروزیش بر لشکر شرک و بت پرستى، و همچنین قیام مهدى(علیه السلام) ارواحنا له الفداء بر ستمگران و جباران جهان، از چهره هاى روشن و تابناک این قانون عمومى است.

و همین قانون الهى است که رهروان راه حق را در برابر مشکلات، امیدوار، نیرومند، قوى و پر استقامت مى دارد و به ما در همه تلاش هاى اسلامى مان نشاط و نیرو مى بخشد.( تفسیر نمونه، جلد 12، صفحه 261)

در قرآن، بزرگ کتاب آسمانى، آیات متعدّدى است که بشارت ظهور بزرگى را می‌دهد:

در سوره نور، آیه 55 می‌خوانیم: « وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُم فِی الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَیُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضَى لَهُمْ وَلَیُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا یَعْبُدُونَنِی لَا یُشْرِكُونَ بِی شَیْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ; خداوند به کسانى از شما که ایمان آورده‌اند و عمل صالح انجام می‌دهند وعده خلافت روى زمین داده، همان گونه که افرادى را که قبل از شما بودند و ایمان و عمل صالح داشتند حکومت و خلافت داشتند».

این آیه به خوبى نشان می‌دهد که


ادامه مطلب

طبقه بندی: مهدی در قرآن، 
برچسب ها: بشارت ظهور در آیات قرآن، سوره نور آیه 55، دلالت آیه 30 سوره «ملک» بر ظهور حضرت مهدى(ع)، دلالت آیه 80 سوره «اسراء» بر ظهور حضرت مهدى(ع)، جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ کانَ زَهُوقاً»، بشارت ظهور، ریشه کن شدن شرک از سراسر زمین،  

تاریخ : یکشنبه 26 تیر 1390 | 02:50 ب.ظ | نویسنده : مهدی خادمی | نظرات

موضوع غیبت امام عصر(عج) در برخی آیات قرآن کریم مورد اشاره قرار گرفته و ائمه معصومین (ع) در تفسیر این آیات به صراحت غیبت حضرت ولی عصر(عج) را منظور این آیات اعلام کرده اند.

قرآن کریم به عنوان آخرین معجزه الهی در برگیرنده تمامی مولفه های ارشاد و راهنمایی انسانها تا ابد است و خود قرآن در معرفی اش خود را کتاب هدایت نامیده است بدین معنی که هر کس در عمق آیات کلام وحی تفکر و تدبر نماید خواهد توانست جنبه های هدایتی و ارشادی آن را درک نموده و مسیر سعادت را بپیماید. 

در حقیقت به همین خاطر است که مفسرین بسیاری اقدام به انتشار کتب تفسیر قرآن کریم نموده اند و هر کدام از زاویه ای به کشف نکات ارشادی کلام وحی پرداخته اند. 

انس با قرآن کریم برای منتظران مهدی فاطمه(عج) تنها شامل استفاده از ویژگی های عبادی این کتاب نیست بلکه قرابت منتظران با آیات کلام وحی و تدبر در بطون قرآن کریم روشن کننده مسیر چگونگی زمینه سازی ظهور ، علت غیبت ، مولفه های حکومت منجی و تشریح وظایف منتظران نیز هست. 

در بررسی آیات مهدوی قرآن کریم در نخستین آیات سوره مبارکه بقره به فرازهایی بر می خوریم که حاوی اشارات متقنی به موضوع غیبت امام عصر(عج) است. 

ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَیْبَ فِیهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِینَ  ، الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَیُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنفِقُونَ

این است كتابى كه در [حقانیت] آن هیچ تردیدى نیست [و] مایه هدایت تقواپیشگان است ، آنان كه به غیب ایمان مى‏آورند و نماز را بر پا مى‏دارند و از آنچه به ایشان روزى داده‏ایم انفاق مى‏كنند 

بر پایه احادیث بسیاری هدف از کلمه غیب در آیه سوم از سوره مبارکه بقره ، حضرت حجت ابن الحسن العسگری(عج) است. 

امام صادق علیه السلام در تفسیر این آیه می فرماید: پرهیزگاران شیعیان علی بن ابی طالب(ع) هستند و اما غیب پس آن حجت غائب است. 

همچنین جابربن عبدالله انصاری در ضمن یک روایت طولانی که از ۱۲ پیشوای معصوم و قائم آنها بحث کرده، از رسول اکرم(ص) نقل کرده است که فرمود: خوشا به حال آنانکه در زمان غیبت او شکیبائی پیشه کنند و بر محبت آنها استوار بمانند، که آنها را خداوند متعال در آیه الذین یومنون بالغیب ستوده است. 

در قریب به یکصدو سی آیه از قرآن کریم اوصاف و ویژگی های مربوط به دوران ظهور ، غیبت و آخرالزمان و موضوع امام عصر(عج) مورد تبیین قرار گرفته است.




طبقه بندی: مهدی در قرآن، 

تاریخ : سه شنبه 2 شهریور 1389 | 10:14 ق.ظ | نویسنده : قاصدک | نظرات

قرآن کریم در آیات فراوانی وعده غلبه دین مبین اسلام بر سایر ادیان بدست آنکه بقیة الله نامیده داده است.

دین اسلام به عنوان آخرین نسخه الهی و نجات بخش بشر در برگیرنده متعالی ترین دستورات و احکام تعالی زیست دنیوی و اخروی انسانهاست بطوریکه اینک از پس ۱۴ قرن از نزول این دین آسمانی دینهای سابق و مکتب های بشری به اکمال این دین مبین اذعان کرده اند. 

قرآن در آیات فراوانی وعده غلبه دین مبین اسلام بر سایر ادیان را داده است و وعده های کلام وحی ابعاد مختلف سیاسی ، فکری ، عقیدتی و جغرافیایی و نظامی را شامل می شود که هم اینک برتری عقیدتی و فکری اسلام به وضوع در عالم قابل درک و روئیت است اما پیروزی و غلبه نظامی و جغرافیایی این دین واقعه ای است که بدست کسی محقق می شود که قرآن کریم از آن به عنوان بقیة الله در روی زمین و وارث خداوند در آیات خود یاد کرده است.

خداوند در آیه ۳۳ سوره توبه می فرماید: 

هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ 

او كسى است كه پیامبرش را با هدایت و دین درست فرستاد تا آن را بر هر چه دین است پیروز گرداند هر چند مشركان خوش نداشته باشند

همچنین در آیه نهم از سوره مبارکه صف می خوانیم: 

هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ 

اوست كسى كه فرستاده خود را با هدایت و آیین درست روانه كرد تا آن را بر هر چه دین است فائق گرداند هر چند مشركان را ناخوش آید 

یا در آیه ۲۸ سوره مبارکه فتح خداوند فرموده است: 

هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِیدًا 

اوست كسى كه پیامبر خود را به [قصد] هدایت با آیین درست روانه ساخت تا آن را بر تمام ادیان پیروز گرداند و گواه‏بودن خدا كفایت مى‏كند

ادامه مطلب

طبقه بندی: مهدی در قرآن، 

تاریخ : یکشنبه 31 مرداد 1389 | 02:30 ب.ظ | نویسنده : قاصدک | نظرات

 قرآن کریم در قریب به یکصدو سی آیه به موضوع امام عصر(عج) و آینده حکومت جهان به دست وی اشاره کرده است.

در سوره القصص آیه پنجم جامعه مهدوی آخرالزمان مورد تبیین قرار گرفته است در این آیه می خوانیم:

وَنُرِیدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ 

و خواستیم بر كسانى كه در آن سرزمین فرو دست‏شده بودند منت نهیم و آنان را پیشوایان [مردم] گردانیم و ایشان را وارث [زمین] كنیم خداوند در این آیه مظلومان و پیشواری آنان را وارث زمین معرفی کرده است. 

طبق روایات بسیاری ، این آیه در حق مصلح جهان حضرت بقیه الله الاعظم نازل شده که در آخرالزمان قیام کرده، بساط ننگین ظلم و بیدادگری را درهم خواهد پیچید و پرچم عدالت را در سرتاسر جهان به اهتزاز در خواهد آورد و به تکتازی فرعونیان خاتمه خواهد داد.
 
قرآن کریم پیوسته در زمینه پیروزی حق بر باطل و ایمان بر كفر بشارت هایی داشته است و برای همه انسانهای آزاده و خواهان حكومت عدل و داد و بر چیده شدن بساط ظلم و جور نوید داده است. 

در روایات و اخبار حضرات ائمه معصومین (ع) این آیه دربارة ظهور و بروز
چنین حكومتی ، تفسیر شده است كه از ان جمله امیر المؤمنین (ع) چنین می فرماید : دنیا پس از چموشی و سركشی همچون شتری كه از دادن شیر به بچه اش خودداری می كند به ما روی می آورد و
سپس همین آیه مورد بحث را تلاوت فرمود. 

بی تردید وقتی امام علی (ع) از تعبیر روی آوردن دنیا به ما استفاده می کند و قرآن کریم نیز از کلمه بقیة الله به عنوان کسی که آینده جهان به دست اوست یاد کرده است منظور امام مهدی موعود(عج) است که در احادیث بسیاری توسط ائمه بزرگوار نوید داده شده است.


ادامه مطلب

طبقه بندی: مهدی در قرآن، 

تاریخ : یکشنبه 31 مرداد 1389 | 01:40 ب.ظ | نویسنده : قاصدک | نظرات

بر اساس دیدگاههای مفسرین قرآن کریم بین ۱۰۰ تا ۱۳۲ آیه از آیات کلام وحی اشاره به موضوع امام عصر(عج) داشته و حکومت آن حضرت در آخرالزمان را تبیین کرده اند.

علامه محمد باقر مجلسی پدیدآورنده کتاب ارزشمند بحارالانوار در مجموعه چند جلدی خود به ۷۰ آیه در این باب استناد کرده است.
 امروزه از القاب معروف حضرت مهدی (عج) کلمه بقیة الله است که در بسیاری از ادعیه ها آن حضرت بدین نام شناخته شده اند که در حقیقت این لقب برگرفته از نص صریح قرآن کریم است. 

خداوند در آیه ۸۶ سوره هود می فرماید: 
بَقِیَّةُ اللّهِ خَیْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِینَ
اگر مؤمن باشید باقیمانده خدا براى شما بهتر است.

آنچه بسیاری از مفسران در تفسیر این آیه از قران کریم بیان کرده اند مبین شخصیت بزرگوار امام زمان حضرت مهدی(عج) است چراکه طبق روایات متعدد هنگامی که حضرت بقیه الله ارواحنا فداه ظهور می کند پشت خود را به دیوار کعبه تکیه می دهند و نخستین چیزی که به زبان می آورند همین آیه شریفه است و آنگاه همه آنها که در آنجا جمع شده اند با عنوان السلام علیک یا بقیه الله به پیشگاه آن حضرت عرض ادب می نمایند . 

اختصاص این لقب به قائم آل محمد (عج) به این دلیل است که در قران کریم بسیاری از امور به صراحت و در نهایت روشنی مورد اشاره قرار می گیرند و این لقب به لحاظ فراگیری و ویژگی های آن تنها مختص به یک نفر در عالم هستی است. 

نقل است از امام صادق (ع) می پرسند: آیا می‌توانیم قائم (ع) را هنگام درود فرستادن و سلام کردن به عنوان (یا امیرالمؤمنین) خطاب کنیم؟ 


ادامه مطلب

طبقه بندی: مهدی در قرآن، 
برچسب ها: علامه مجلسی، مهدی در قرآن، القاب مهدی، سوره هود، ذخیره خدا، قائم، مبارزه حق و باطل، منتقم،  

تاریخ : یکشنبه 31 مرداد 1389 | 01:20 ب.ظ | نویسنده : قاصدک | نظرات
لطفا از دیگر مطالب نیز دیدن فرمایید
.: Weblog Themes By SlideTheme :.