تبلیغات
نغمه های انتظار - مطالب امام زمان و ادیان دیگر

زیر بنای نبوت و امامت را یک چیز تشکیل می دهد و این دو مقام مانند حلقه های زنجیر به هم متصل هستند؛ و شرایط حاکم برای متصدیان این دو اصل از اصول دین [انبیاء و امامان معصوم (علیهم السلام)] نیز در مواردی مشابه یکدیگر است.

در روایات اسلامی شباهت های زیادی برای امام زمان (عجل الله فرجه الشریف) با برخی از پیامبران (علیهم السلام) آمده است که در این مقال به شباهت موجود میان امام زمان (عجل الله فرجه الشریف) با حضرت نوح و حضرت الیاس (علیهما السّلام) پرداخته خواهد شد.

 

الف) شباهت امام (عجل الله فرجه الشریف) به حضرت نوح (علیه السّلام) 

1- حضرت نوح (علیه السّلام) شیخ الانبیاء است. از امام صادق و امام هادی علیهما السلام روایت است که حضرت نوح (علیه السّلام) دو هزار سال عمر کرد. و حضرت مهدی (عجل الله فرجه الشریف) شیخ الاوصیاء است؛ در نیمه ی شعبان سال 255 هجری متولد شد و تاکنون زنده است. و امام زین العابدین علیه السلام فرمود: «در قائم (عجل الله فرجه الشریف) روشی از نوح (علیه السّلام) است و آن طول عمر می باشد»[1] . [2]

2- نوح (علیه السّلام) زمین را با سخن خود از کافرین پاک کرد و فرمود:


ادامه مطلب

طبقه بندی: شباهت امام عصر(عج) به حضرت نوح و حضرت الیاس،  امام زمان و ادیان دیگر، 
برچسب ها: شباهت امام عصر(عج) به حضرت نوح و حضرت الیاس، نبوت و امامت، امام زمان (عجل الله فرجه الشریف)، شیخ الانبیاء، شیخ الاوصیاء، حضرت الیاس علیه السلام، حضرت یونس علیه السلام،  

تاریخ : دوشنبه 23 دی 1392 | 11:01 ق.ظ | نویسنده : مهدی خادمی | نظرات

 •در تورات، انجیل، زبور و دیگر كتب آسمانى نكات برجسته و زیبایى پیرامون سیماى حكومت جهانى حضرت بقیةاللَّه - ارواحنا فداه - آمده كه شرح آن به روایت قرآن كریم چنین است:

"وَ لَقَدْ كَتَبْنَا فِى الزّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الارْضَ یَرِثُها عِبادِىَ الصَّالِحُونَ"

ما بعد از ذكر - تورات - در زبور نیز نوشتیم كه زمین را بندگان شایسته‏ام به ارث مى‏برند.(1)

اطلاع‏رسانى گسترده‏اى كه در كتب آسمانى توسط پیامبران الهى پیرامون وضعیت جهان در دولت حضرت مهدى  آمده؛ بسیار حائز اهمیت است و خود نیازمند تألیف كتابى مستقل مى‏باشد.(2)

بیش از 300 آیه قرآن در احادیث پیشوایان به ظهور حضرت مهدى  و اوضاع جهان در عصر موعود تفسیر شده كه به دلیل رعایت اختصار از همه آنها صرف‏نظر مى‏كنیم.(3)

بیش از یك هزار حدیث از پیشوایان معصوم به نویدهاى مربوط به موعود و وضع جهان در عصر آن كعبه مقصود اختصاص دارد4ما در  این نوشتار تنها به شمارى از احادیث وارده پیرامون مطالب طرح شده در این مقال اشاره مى‏نمائیم:

       • شكوفایى علم و فرهنگ

روایات فراوانى به توسعه بسیار گسترده دانش و فرهنگ در عصر ظهور اشاره نموده، از قبیل:


ادامه مطلب

طبقه بندی: امام زمان و ادیان دیگر، 
برچسب ها: تورات انجیل زبور و دیگر كتب آسمانى، امام مهدى و شكوفائى فرهنگ و تمدن اسلامى در جهان، سیماى حكومت جهانى حضرت بقیةاللَّه - ارواحنا فداه، لَقَدْ كَتَبْنَا فِى الزّبُورِ، وضعیت جهان در دولت حضرت مهدى، ظهور حضرت مهدى و اوضاع جهان در عصر موعود، شكوفایى علم و فرهنگ، دانش 27 حرف، 300 آیه قرآن به ظهور حضرت مهدى و اوضاع جهان در عصر موعود، راه‏اندازى اینترنت در جهان معاصرارتباطات جهانى، مهدى موعود بر دانش موجود 12/5 برابر، یعنى 1250% خواهد افزود، روز عاشورا، رشد عجیب فناورى، بهداشت جهانى، امنیت جهانى، عدالت فراگیر، رفاه همگانى، آبادانى جهان، زیباسازى و سالم‏سازى شهرها، رضایت همگانى، اصحاب و یاران خاص، 313 نفر (به تعداد اصحاب بدر، یوسف كنعان، كتاب »منتخب الأثر« از آیةاللَّه صافى‏گلپایگانى، علامه مجلسى بحارالانوار،  

تاریخ : یکشنبه 26 تیر 1390 | 05:44 ب.ظ | نویسنده : مهدی خادمی | نظرات
اعتقاد به موعود و منجی که سرانجام روزی با آمدنش دنیا را پر از عدل می کند مورد اتفاق تمامی ادیان است و هر دین و مکتبی متناسب با فرهنگ دینی و ملی خود از آخرین موعود سخن گفته است. از آنجا که انسان در کنار رسیدن به امکانات رفاهی و مادی به دنبال کسب معنویت و اتصال به یک منبع کمال است نمی تواند به مساله آخرالزمان و ظهور فردی از نوع انسان به عنوان نجات بخش و منجی معتقد نباشد که این مساله به وضوح در بین ادیان مختلف مشاهده می شود.

*اعتقاد به موعود در آیین هندو و کتب هندیان
موعود آخرالزمان در هر دین و مکتبی مفهوم و نشانه های خاصی دارد در آیین هندو از او به نام "آواتاراى دهم" یا دهمین آواتارا، یاد مى شود. در کیش هندو، در کتاب "پورانا"، شرح مفصلى درباره دوران آخر عصر کالى یعنى آخرین دوره پیش از ظهور دهمین آواتاراى ویشنو، آمده است . مقصود از عصر کالى نیز آخرالزمان است.
درکتاب "دید" از کتابهاى مقدس دینى نزد هندیان چنین آمده است:پس از خرابى دنیا، پادشاهى در آخرالزمان پیدا مى شود که پیشواى خلق باشد و نام وى منصور باشد و تمام عالم را بگیرد و به دین خود درآورد و همه کس را از مومن و کافر بشناسد و هر چه از خدا خواهد، برآید...
در کتاب "باسک" از دیگر کتاب هاى مقدس هندیان آمده است: دور دنیا تمام شود به پادشاه عادلى در آخرالزمان که پیشواى فرشتگان ، پریان و آدمیان باشد و حق و راستى با او باشد و آنچه در دریا و زمین ها و کوه ها پنهان باشد، همه را به دست آورد و از آسمانها و زمین آنچه باشد خبر دهد و از او بزرگ تر کسى به دنیا نیاید.
در کتاب "وشن جوک" یکى دیگر از کتب مقدس هندیان نیز آمده است: در اواخر، دنیا به کسى بگردد که خدا را دوست دارد و از بندگان خاص او باشد و نام او فرخنده و خجسته باشد و خلق را زنده کند.
در کتاب "مهابهاراتا" و برخى کتب دیگر آنان نیز در این باره آمده است:همه ادیان معتقدند که در پایان هر دوره اى از تاریخ ، بشر از لحاظ معنوى و اخلاقى رو بـه انحطاط مـى رود؛ و چون طبعا و فطرتا، در حال هبوط و دورى از مبداء است و مانند احجار (سنگها) به سوى پایین حرکت مى کند، نمى تواند بـه خودى خود به این سیر نزولى و انحطاط معنوى و اخلاقى پایان دهد. پس ناچار روزى یک شخصیت معنوى بلند پایه، که از مبداء وحى و الهام سرچشمه مى گیرد، ظهور خواهد کرد و جهان را از تاریکى جهل و غفلت و ظلم و ستم نجات خواهد داد...

* موعود در آیین بودایى
در پاره اى از کتب و مآخذ آمده، در دین بودایى نیز مساله انتظار موعود و منجى آخرالزمان مطرح شده اسـت. گفته اند که در این آیین، موعود مورد انتظار و مدنظر، "بوداى پنجم" است و آمدنش را بشارت داده و بوداییان منتظر ظهورش هستند.

* موعود در آیین زرتشت
منجى یا موعود آخرالزمان، در جهان بینى و معادشناسى زرتشتى، جایگاهى ویژه دارد. او را "سوشیانت" یا "سوشیانس" مى گویند. مراد از این واژه ، فرد سود رساننده است و "نجات دهنده و پیشواى دین" نیز ترجمه و تفسیر شده است.
در "جاماسب نامه" که دربردارنده پرسش هاى گشتاسب شاه از جاماسب است و او پیشگویى هاى زرتشت را براى گشتاسب نقل مى کند، چنین آمده است: سوشیانس، دین را به جهان رواج دهد، فقر و تنگدستى را ریشه کن سازد. ایزدان را از دست اهریمن نجات داده، مردم جهان را همفکر، هم گفتار و هم کردار گرداند.
در کتاب "زند"، که در آن نیز پیشگویى شده، شوسیانس، نژاد دیوان و اهریمنان را ریشه کن مى سازد، آمده است: اى سپیتامان زرتشت ! چون زمان سر رود، این دشمنان مانند بن درختى که یک شب سرد زمستانى که برسد و به یک شب برگ بیفکند، تباه شوند. هنگام گرگان به سر رسد و هنگام میشان اندر آید.

* موعود در آیین یهود
آثار و کتب دینى یهود نیز به طور مکرر به موعود اشاره کرده و آمدنش را نوید داده اند. در اسفار تورات و برخى از کتابهاى دیگر آن، مربوط به برخى پیامبران بنى اسرائیل، نوید ظهور رهبرى بزرگ به نام "مسیح" یا ماشیح به زبان عبرى و به معناى مسح شده را داده است. با توجه به اینکه یهودیان به حضرت عیسى مسیح (ع) ایمان نیاورده اند و بلکه کمر به کشتن او از راه آویختن بر چوبه دار صلیب گونه، بسته بودند. این مسیح یا ماشیح غیر از عیسى مسیح مورد نظر و انتظار مسیحیان ـ و نیز مسلمانان ـ است.
از این رو، مسیح موعود یهودیان هنوز به دنیا نیامده است . او که بر اساس باور یهودیان فرزندى از نسل داود و یـا فرزند منتخب داود است، درآخرالزمان پدید خواهد آمد و با سیطره بر جهان، پادشاه جهان و جهانیان خواهد شد و به عدل و داد پادشاهى و حکمرانى خواهد کرد. همه ستمگران و شریران را نابود کند، فقیران وصالحان را رهایى بخشیده ، وارث زمین خواهد کرد. آن گاه است که گستره زمین از آن یهودیان خواهد بود.
با توجه به قومیت گرایى و نژاد پرستى شدید یهودیان و تنها بر حق دانستن دین خود و نیز صاحب حق مطلق دانستن نژاد یهودى، روشن مى شود که مراد آنها از صالحان وارث زمین ـ تصریح شده در کتب دینى شان ـ یا یهودى الاصل هستند و یا غیر یهودى به دین یهود درآمده ، نه عموم صالحان در برگیرنده صالحان امتها و دین هاى دیگر. 

ادامه مطلب

طبقه بندی: امام زمان و ادیان دیگر، 

تاریخ : چهارشنبه 3 شهریور 1389 | 11:14 ق.ظ | نویسنده : قاصدک | نظرات
لطفا از دیگر مطالب نیز دیدن فرمایید
.: Weblog Themes By SlideTheme :.