تبلیغات
نغمه های انتظار

موضوع غیبت امام عصر(عج) در برخی آیات قرآن کریم مورد اشاره قرار گرفته و ائمه معصومین (ع) در تفسیر این آیات به صراحت غیبت حضرت ولی عصر(عج) را منظور این آیات اعلام کرده اند.

قرآن کریم به عنوان آخرین معجزه الهی در برگیرنده تمامی مولفه های ارشاد و راهنمایی انسانها تا ابد است و خود قرآن در معرفی اش خود را کتاب هدایت نامیده است بدین معنی که هر کس در عمق آیات کلام وحی تفکر و تدبر نماید خواهد توانست جنبه های هدایتی و ارشادی آن را درک نموده و مسیر سعادت را بپیماید. 

در حقیقت به همین خاطر است که مفسرین بسیاری اقدام به انتشار کتب تفسیر قرآن کریم نموده اند و هر کدام از زاویه ای به کشف نکات ارشادی کلام وحی پرداخته اند. 

انس با قرآن کریم برای منتظران مهدی فاطمه(عج) تنها شامل استفاده از ویژگی های عبادی این کتاب نیست بلکه قرابت منتظران با آیات کلام وحی و تدبر در بطون قرآن کریم روشن کننده مسیر چگونگی زمینه سازی ظهور ، علت غیبت ، مولفه های حکومت منجی و تشریح وظایف منتظران نیز هست. 

در بررسی آیات مهدوی قرآن کریم در نخستین آیات سوره مبارکه بقره به فرازهایی بر می خوریم که حاوی اشارات متقنی به موضوع غیبت امام عصر(عج) است. 

ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَیْبَ فِیهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِینَ  ، الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَیُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنفِقُونَ

این است كتابى كه در [حقانیت] آن هیچ تردیدى نیست [و] مایه هدایت تقواپیشگان است ، آنان كه به غیب ایمان مى‏آورند و نماز را بر پا مى‏دارند و از آنچه به ایشان روزى داده‏ایم انفاق مى‏كنند 

بر پایه احادیث بسیاری هدف از کلمه غیب در آیه سوم از سوره مبارکه بقره ، حضرت حجت ابن الحسن العسگری(عج) است. 

امام صادق علیه السلام در تفسیر این آیه می فرماید: پرهیزگاران شیعیان علی بن ابی طالب(ع) هستند و اما غیب پس آن حجت غائب است. 

همچنین جابربن عبدالله انصاری در ضمن یک روایت طولانی که از ۱۲ پیشوای معصوم و قائم آنها بحث کرده، از رسول اکرم(ص) نقل کرده است که فرمود: خوشا به حال آنانکه در زمان غیبت او شکیبائی پیشه کنند و بر محبت آنها استوار بمانند، که آنها را خداوند متعال در آیه الذین یومنون بالغیب ستوده است. 

در قریب به یکصدو سی آیه از قرآن کریم اوصاف و ویژگی های مربوط به دوران ظهور ، غیبت و آخرالزمان و موضوع امام عصر(عج) مورد تبیین قرار گرفته است.




طبقه بندی: مهدی در قرآن، 

تاریخ : سه شنبه 2 شهریور 1389 | 10:14 ق.ظ | نویسنده : قاصدک | نظرات
حجت الاسلام و المسلمین جوشقانیان استاد دانشگاه و حوزه علمیه قم، طی مراسمی در ارومیه در تشریح نشانه ها و خصوصیات منتظر واقعی گفت: منتظر واقعی امام زمان(عج) دارای ۳ ویژگی بارز است كه این ویژگی ها قابلیت و توانایی ملاقات با امام زمان(عج) را فراهم می آورد. 

جوشقانیان با اشاره به ویژگی های یاران واقعی حضرت مهدی(عج) خاطر نشان كرد: داشتن معرفت و آگاهی از امام زمان(عج) یكی از خصوصیاتی است كه منتظر او باید دارای این ویژگی باشد، دومین خصوصیت یاران و منتظران ظهور داشتن استقامت در راه امام عصر(عج) است كه در عصر حاضر جامعه اسلامی نیز به این ویژگی نیازمند است. 

این استاد حوزه علمیه قم با اشاره به سومین ویژگی و خصیصه یاران واقعی امام زمان(عج) گفت: داشتن معنویت در تمام زمینه های دینی و اجتماعی سومین ویژگی یاران و منتظران امام زمان(عج) است، این ویژگی متضمن بیداری و آگاهی جامعه در مقابل فتنه ها و دسیسه های اهل كفر نیز است و به همین دلیل مردم مسلمان باید در تمام زمینه ها به سطح كمال رسیده تا برای همراهی موعود آمادگی كافی داشته باشند. 

جوشقانیان نقش زنان در آخرالزمان را غیر قابل انكار دانست و افزود: در عصر ظهور۴ دسته از زنان به یاری امام زمان(عج) بر می خیزند؛ دسته ای از صدر تاریخ برخاسته و به یاری سپاه اسلام می آیند، به طور مثال آسیه همسر فرعون یكی از زنانی است كه در این گروه حضور خواهد داشت. 

وی ادامه داد: دسته دوم از زنان یاری كننده سپاه امام زمان(عج) همراه با حضرت عیسی مسیح(ع) از آسمان فرود می آیند كه تعداد این گروه حدود ۴۰۰ نفر می باشد ولی ماهیت آن ها به طور دقیق مشخص نیست. 

ادامه مطلب

طبقه بندی: یاران امام زمان، 

تاریخ : یکشنبه 31 مرداد 1389 | 02:45 ب.ظ | نویسنده : قاصدک | نظرات

قرآن کریم در آیات فراوانی وعده غلبه دین مبین اسلام بر سایر ادیان بدست آنکه بقیة الله نامیده داده است.

دین اسلام به عنوان آخرین نسخه الهی و نجات بخش بشر در برگیرنده متعالی ترین دستورات و احکام تعالی زیست دنیوی و اخروی انسانهاست بطوریکه اینک از پس ۱۴ قرن از نزول این دین آسمانی دینهای سابق و مکتب های بشری به اکمال این دین مبین اذعان کرده اند. 

قرآن در آیات فراوانی وعده غلبه دین مبین اسلام بر سایر ادیان را داده است و وعده های کلام وحی ابعاد مختلف سیاسی ، فکری ، عقیدتی و جغرافیایی و نظامی را شامل می شود که هم اینک برتری عقیدتی و فکری اسلام به وضوع در عالم قابل درک و روئیت است اما پیروزی و غلبه نظامی و جغرافیایی این دین واقعه ای است که بدست کسی محقق می شود که قرآن کریم از آن به عنوان بقیة الله در روی زمین و وارث خداوند در آیات خود یاد کرده است.

خداوند در آیه ۳۳ سوره توبه می فرماید: 

هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ 

او كسى است كه پیامبرش را با هدایت و دین درست فرستاد تا آن را بر هر چه دین است پیروز گرداند هر چند مشركان خوش نداشته باشند

همچنین در آیه نهم از سوره مبارکه صف می خوانیم: 

هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ 

اوست كسى كه فرستاده خود را با هدایت و آیین درست روانه كرد تا آن را بر هر چه دین است فائق گرداند هر چند مشركان را ناخوش آید 

یا در آیه ۲۸ سوره مبارکه فتح خداوند فرموده است: 

هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِیدًا 

اوست كسى كه پیامبر خود را به [قصد] هدایت با آیین درست روانه ساخت تا آن را بر تمام ادیان پیروز گرداند و گواه‏بودن خدا كفایت مى‏كند

ادامه مطلب

طبقه بندی: مهدی در قرآن، 

تاریخ : یکشنبه 31 مرداد 1389 | 02:30 ب.ظ | نویسنده : قاصدک | نظرات

در تعالیم پیشوایان دین، دعا اسلحه پیامبران، سپر و سلاح مؤمن، مغز همه عبادات و حلقه ارتباط خالق و مخلوق معرّفی شده است

اوّلین مظلوم عالم، حضرت امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: دعا سپر مؤمن است و هر گاه بسیار دری را كوبیدی به روی تو باز می‌شود.و حضرت امام محمّدباقر (ع) خطاب به یكی از اصحاب خویش فرمودند: آیا تو را راهنمایی نكنم به چیزی كه رسول خدا(ص) در آن استثنایی نزده؟

عرض كردم: چرا. 

فرمود: دعا، كه قضای پیچیده و سخت را برمی‌گرداند ـ و انگشتانش را به هم فشردـ .
و باز آن حضرت تأكید كردند: 
به خدا سوگند هیچ بنده‌ای دعا، پافشاری و اصرار به درگاه خداوند عزّوجلّ نكند مگر اینكه حاجتش را برآورد

نكتة مهم این است كه ما معمولاً در حوائج فردی خویش بر دعا الحاح و اصرار می‌ورزیم و تا استجابت كامل آن، دست از طلب و درخواست برنمی‌داریم؛ ولی به مسئله و امر مهمّ دعا برای تعجیل ظهور امام عصر(عج) آن گونه كه باید و شایسته است اهتمام نمی‌ورزیم. غافل از آنكه این دعا زیباترین آرزو و بهترین دعاهاست؛ زیرا خیر و سعادت دنیا و آخرت ما و همة انسان‌ها و نیز گشایش در امور مادّی و معنوی جهانیان، وابسته به امر ظهور امام عصر(عج) است. به همین جهت است كه ائمة اطهار(ع) ما را به این امر حیاتی و به اهمیّت دعوت نموده‌اند و حضرت ولیّ‌عصر(عج) نیز در توقیعی كه برای اسحاق بن یعقوب فرستاده‌اند، تأكید فرموده‌اند:
برای تعجیل در فرج و ظهور من بسار دعا كنید كه همانا فرج من، فرج و گشایش خود شماست
امام صادق(ع) فرمودند: 
همچنین شما (شیعیان) اگر این عمل (یعنی گریه و دعا كردن برای تعجیل فرج) را انجام دهید، خداوند قطعاً فرج و گشایش ما را می‌رساند و اگر انجام ندهید (و دست روی دست بگذارید و بی‌تفاوت بمایند) این امر به نهایت خود می‌رسد.
یعنی می‌توان با دعا نمودن، فرج و ظهور امام عصر(عج) را جلو انداخت و تشویق ائمّة اطهار(ع) به دعا نمودن برای تعجیل ظهور، بیانگر آن است كه حصول فرج و فرارسیدن دوران ظهور، دارای یك زمان صددرصد تعیین شده و تغییر ناپذیر نیست و اگر مردم به مسئلة غیبت امام زمانشان و طولانی شدن این امر بی‌توجّهی نموده و با دل‌های متّحد و یك‌پارچه، فرج آن حضرت را از خداوند متعال نخواهند، خداوند ظهور آن بزرگوار را تا انتهایی كه برای دوران غیبت در نظر گرفته است ـ و ما از آن اطّلاعی نداریم ـ به تعویق خواهد انداخت و البتّه این نهایت نیز ممكن است هر لحظه فرا برسد. 

حضرت امام حسن مجتبی(ع) در عالم خواب یا مكاشفه به مرحوم آیت‌الله میرزا محمّدباقر فقیه ایمانی فرمودند: 
در منبرها به مردم بگویید و به آنان دستور دهید توبه كنند و برای تعجیل ظهور حضرت حجّت(ع) دعا نمایند. دعا برای آمدن آن حضرت، مانند نماز میّت نیست كه واجب كفایی باشد و با انجام دادن عدّه‌ای از دیگران ساقط شود؛ بلكه مانند نمازهای پنج‌گانه است كه بر هر فرد بالغ واجب است برای ظهور آن حضرت دعا كند
سیّد حلّاوی ـ شاعر اهل بیت(ع) ـ قصیده‌ای سرود و در ضمن آن از گرفتاری‌های شیعیان و درد، رنج، شكنجه و مصایب آنها به پیشگاه امام عصر(ع) شكایت كرده و این قصیده را در چندین مجلس خوانده بود. یكی دو نفر از اوتاد نجف اشرف در عالم رؤیا خدمت حضرت ولیّ‌عصر(ع) مشرّف شدند. حضرت به آنها فرمودند: 

بروید به سیّد (حلّاوی) بگویید: سیّد! این قدر دل مرا مسوزان، این قدر سینة مرا كباب مكن. این قدر ناراحتی شیعیان را به گوشم مرسان. من از شنیدن آن متأثّر می‌شوم... «لیس الأمر بیدی»؛ كار در دست من نیست، به دست خداست. دعا كنید خداوند فرج مرا برساند.14 

دعا برای ظهور امام عصر(ع) از راه‌های نجات در دوران ظلمانی غیبت نیز هست؛ زیرا امام حسن عسكری(ع) فرمودند: 
سوگند به خدا ـ فرزندم ـ دارای غیبتی خواهد بود كه هیچ كس در آن دوران از هلاكت و نابودی رهایی نمی‌یابد، مگر كسی كه خداوند او را بر اعتقاد به امامت وی استوار ساخته و بر دعا برای تعجیل ظهور آن حضرت توفیقش ببخشد. 
و امّا در رابطه با نقش دعا در تعجیل فرج نكاتی مطرح است كه به آن اشاره می‌كنیم:

  1. تنها یكی از آثار «دعا برای تعجیل فرج» تسریع امر ظهور امام عصر(ع) است. این دعا آثار و بركات فراوانی هم چون آمرزش گناهان، نزول نعمت، دفع بلاها، طول عمر، وسعت رزق، ورود به بهشت، نایل شدن به شفاعت اهل بیت(ع)، امان از تشنگی روز قیامت و... دارد كه مؤلّف مكیال المكارم به 110 فایده از فواید آن اشاره نموده است.
2. بار دیگر تأكید می‌كنیم كه دعا در فرا رسیدن زمان ظهور، اثر قطعی دارد و ترك آن موجب تأخیر در امر فرج خواهد شد و از دقّت در حدیث بنی‌اسرائیل و سایر روایات استفاده می‌شود كه امر ظهور بداء پذیر است. 

3. برخی می‌گویند: «هر وقت خدا بخواهد، آقا می‌آید» و تلویحاً نقش دعا در تعجیل فرج را كم‌رنگ می‌شمرند. این مطلب صحیح است كه خداوند متعال باید اذن قیام و فرج را صادر كند و در روایات ما نیز آمده است: 

و امّا ظهور الفرجِ فإنّه إلی الله.21 
 
و امّا، امر فرج به دست خداست. 

ولی باید توجّه داشت كه امام عصر(ع) و اجداد طاهرینش، خود، شیعیان را به دعا برای تعجیل توصیه كرده‌اند كه نشان می‌دهد اگر اشتیاق ما به اوج برسد خداوند نیز وعدة خود را محقّق خواهد ساخت. 


ادامه مطلب

طبقه بندی: مفهوم انتظار، 

تاریخ : یکشنبه 31 مرداد 1389 | 02:00 ب.ظ | نویسنده : قاصدک | نظرات

صبر کردیم و سحر پیدا نشد
                                    در به در بودیم و در پیدا نشد

شانه ای گم کرده ایم در بی کسی
                                      عاشقی اسیمه سر پیدا نشد




طبقه بندی: دل نوشته، 

تاریخ : یکشنبه 31 مرداد 1389 | 01:48 ب.ظ | نویسنده : قاصدک | نظرات

 قرآن کریم در قریب به یکصدو سی آیه به موضوع امام عصر(عج) و آینده حکومت جهان به دست وی اشاره کرده است.

در سوره القصص آیه پنجم جامعه مهدوی آخرالزمان مورد تبیین قرار گرفته است در این آیه می خوانیم:

وَنُرِیدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ 

و خواستیم بر كسانى كه در آن سرزمین فرو دست‏شده بودند منت نهیم و آنان را پیشوایان [مردم] گردانیم و ایشان را وارث [زمین] كنیم خداوند در این آیه مظلومان و پیشواری آنان را وارث زمین معرفی کرده است. 

طبق روایات بسیاری ، این آیه در حق مصلح جهان حضرت بقیه الله الاعظم نازل شده که در آخرالزمان قیام کرده، بساط ننگین ظلم و بیدادگری را درهم خواهد پیچید و پرچم عدالت را در سرتاسر جهان به اهتزاز در خواهد آورد و به تکتازی فرعونیان خاتمه خواهد داد.
 
قرآن کریم پیوسته در زمینه پیروزی حق بر باطل و ایمان بر كفر بشارت هایی داشته است و برای همه انسانهای آزاده و خواهان حكومت عدل و داد و بر چیده شدن بساط ظلم و جور نوید داده است. 

در روایات و اخبار حضرات ائمه معصومین (ع) این آیه دربارة ظهور و بروز
چنین حكومتی ، تفسیر شده است كه از ان جمله امیر المؤمنین (ع) چنین می فرماید : دنیا پس از چموشی و سركشی همچون شتری كه از دادن شیر به بچه اش خودداری می كند به ما روی می آورد و
سپس همین آیه مورد بحث را تلاوت فرمود. 

بی تردید وقتی امام علی (ع) از تعبیر روی آوردن دنیا به ما استفاده می کند و قرآن کریم نیز از کلمه بقیة الله به عنوان کسی که آینده جهان به دست اوست یاد کرده است منظور امام مهدی موعود(عج) است که در احادیث بسیاری توسط ائمه بزرگوار نوید داده شده است.


ادامه مطلب

طبقه بندی: مهدی در قرآن، 

تاریخ : یکشنبه 31 مرداد 1389 | 01:40 ب.ظ | نویسنده : قاصدک | نظرات

بر اساس دیدگاههای مفسرین قرآن کریم بین ۱۰۰ تا ۱۳۲ آیه از آیات کلام وحی اشاره به موضوع امام عصر(عج) داشته و حکومت آن حضرت در آخرالزمان را تبیین کرده اند.

علامه محمد باقر مجلسی پدیدآورنده کتاب ارزشمند بحارالانوار در مجموعه چند جلدی خود به ۷۰ آیه در این باب استناد کرده است.
 امروزه از القاب معروف حضرت مهدی (عج) کلمه بقیة الله است که در بسیاری از ادعیه ها آن حضرت بدین نام شناخته شده اند که در حقیقت این لقب برگرفته از نص صریح قرآن کریم است. 

خداوند در آیه ۸۶ سوره هود می فرماید: 
بَقِیَّةُ اللّهِ خَیْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِینَ
اگر مؤمن باشید باقیمانده خدا براى شما بهتر است.

آنچه بسیاری از مفسران در تفسیر این آیه از قران کریم بیان کرده اند مبین شخصیت بزرگوار امام زمان حضرت مهدی(عج) است چراکه طبق روایات متعدد هنگامی که حضرت بقیه الله ارواحنا فداه ظهور می کند پشت خود را به دیوار کعبه تکیه می دهند و نخستین چیزی که به زبان می آورند همین آیه شریفه است و آنگاه همه آنها که در آنجا جمع شده اند با عنوان السلام علیک یا بقیه الله به پیشگاه آن حضرت عرض ادب می نمایند . 

اختصاص این لقب به قائم آل محمد (عج) به این دلیل است که در قران کریم بسیاری از امور به صراحت و در نهایت روشنی مورد اشاره قرار می گیرند و این لقب به لحاظ فراگیری و ویژگی های آن تنها مختص به یک نفر در عالم هستی است. 

نقل است از امام صادق (ع) می پرسند: آیا می‌توانیم قائم (ع) را هنگام درود فرستادن و سلام کردن به عنوان (یا امیرالمؤمنین) خطاب کنیم؟ 


ادامه مطلب

طبقه بندی: مهدی در قرآن، 
برچسب ها: علامه مجلسی، مهدی در قرآن، القاب مهدی، سوره هود، ذخیره خدا، قائم، مبارزه حق و باطل، منتقم،  

تاریخ : یکشنبه 31 مرداد 1389 | 01:20 ب.ظ | نویسنده : قاصدک | نظرات
اشاره‌ : در مباحث‌ گذشته‌ تا حدودی‌ سیمای‌ عمومی‌ مردمی‌ كه‌ در دوره‌ آخر الزمان‌ دچار آسیب‌ها و آفات‌ آن‌ دوران‌ خواهند شد خدمتتان‌ عرض‌ كردیم‌. در ادامه‌ از جمله‌ كسانی‌ كه‌ در روایت‌ دینی‌ از خصلت‌های‌ آنها خدمتتان‌ عرض‌ می‌شود دانشمندان‌ دینی‌ آسیب‌ زده‌ در دوره‌ ارتداد هستند و از طرفی‌ سیمای‌ روشنفكران‌ آسیب‌ زده‌.

در روایات‌ ما وجود دارد كه‌ می‌فرماید بخشی‌ از كسانی‌ كه‌ در آخر الزمان‌ مشغول‌ تحصیل‌ دینی‌ می‌شوند یا علوم‌ دینی‌ را سعی‌ می‌كنند فرا بگیرند اینها به‌ خاطر ریاست‌ و رسیدن‌ به‌ مقامات‌ است‌. روایت‌ می‌فرماید: «یتفقه‌ اقوام‌ لغیر الله‌ طلباً لدنیا و الرئاسة‌»؛
یعنی‌ افرادی‌ به‌ دنبال‌ دین‌شناسی‌ و فهم‌ مسایل‌ دینی‌ می‌روند امّا غرض‌ آنها خدا نیست‌ و اخلاص‌ در انگیزه‌های‌ آنها پیدا نیست‌ و عمدتاً اینها طالب‌ دنیا و ریاست‌ بر مردم‌ هستند به‌ همین‌ خاطر اینها چون‌ می‌بینند كه‌ با دانستن‌ بعضی‌ از اصطلاحات‌ دینی‌ می‌توانند بر مردم‌ ریاست‌ كنند به‌ دنبال‌ تحصیل‌ دین‌ و دانشهای‌ دینی‌ می‌روند و بعد می‌فرماید: «و یوجه‌ القرآن‌ علی‌ الاهواء» این‌ خصوصیت‌ می‌تواند خصوصیت‌ دانشمندان‌ و عالمان‌ دینی‌ باشد كه‌ یكی‌ از حالتهایی‌ كه‌ آنها پیدا می‌كند این‌ است‌ كه‌ توجیه‌گر قرآن‌ می‌شوند امّا بر اساس‌ هواهای‌ نفسانی‌ خودشان‌ به‌ تعبیری‌ كه‌ علامه‌ طباطبایی‌ در ابتدای‌ المیزان‌ دارند می‌فرمایند ما تفسیر قرآن‌ نمی‌كنیم‌ بلكه‌ تحمیل‌ بر قرآن‌ می‌كنیم‌ نظرات‌ خودمان‌ را.
آنچه‌ كه‌ از ما خواسته‌ شده‌ این‌ است‌ كه‌ با یك‌ فكر خالی‌ به‌ سراغ‌ فهم‌ عمیق‌ مطالب‌ قرآنی‌ برویم‌ و پرده‌ برداری‌ از ابهامات‌ معانی‌ قرآن‌ بكنیم‌ این‌ می‌شود تفسیر. امّا گاهی‌ ما با پیش‌ فرض‌های‌ فكری‌ و یكسری‌ تئوری‌های‌ مشخص‌ ذهنی‌ سراغ‌ قرآن‌ می‌رویم‌ و می‌خواهیم‌ آیه‌ ای‌ را برای‌ فكر خودمان‌ پیدا كنیم‌ و گاهی‌ بالاتر اینكه‌ ممكن‌ است‌ افرادی‌ یا مكاتبی‌، در باطن‌ به‌ خاطر اینكه‌ در جوامع‌ اسلامی‌ هستند و بدون‌ آیه‌ قرآن‌ نمی‌توانند نفوذ در افكار عمومی‌ داشته‌ باشند باتمسك‌ به‌ آیات‌ قرآن‌ برای‌ رسیدن‌ به‌ اهداف‌ شوم‌ نفسانی‌شان‌ از آیات‌ قرآن‌ بهره‌گیری‌ كنند.
نشانه‌ دیگری‌ كه‌ باز در این‌ دوره‌ گفته‌ شده‌ می‌فرماید: «و قعود الصبیان‌ علی‌ المنابر» منبر یعنی‌...
به ادامه مطلب مراجعه کنید.

ادامه مطلب

طبقه بندی: آسیب‌شناسی‌ آخرالزمان‌، 

تاریخ : دوشنبه 25 مرداد 1389 | 11:53 ب.ظ | نویسنده : منتظر | نظرات
بحث دومى كه مى‏شود مطرح كرد این است كه آیات و روایات را بر اساس یك تقسیم بندى و طبقه‏بندى مناسب و با توجه به آفت‏هایى كه براى هر گروه در آخرالزمان ذكر شده بررسى كنیم .
جامعه اسلامى تركیبى است از انسان‏هایى در آن زندگى مى‏كنند. پس مسلماً آسیبى كه در آخرالزمان اتفاق مى‏افتد در مردان و زنان آن دوره وجود دارد؛ زیرا آنها جامعه را مى‏سازند به همین دلیل یك مقدار باید بحث را تفصیلى‏تر و جزئى‏تر كنیم.
به عبارتى ببینیم در روایات ما براى مردانى كه در آخر الزمان دچار آسیب شده‏اند چه نشانه‏هایى ذكر شده است. روایت اول از پیامبر بزرگوار اسلام (ص) نقل شده و بسیار تكان دهنده است.
ادامه مطلب

طبقه بندی: آسیب‌شناسی‌ آخرالزمان‌، 

تاریخ : جمعه 22 مرداد 1389 | 11:58 ب.ظ | نویسنده : منتظر | نظرات

بار دیگر، دست عناد و لجاج وهابی‌ها در مدینه منوره، گریبان اسلام را گرفته و در اقدامی خصمانه، نام مبارك «محمد المهدی حیّ» را به «محمد المهدی» تغییر داده است.

به گزارش فارس ، در دو حیاط جانبی مسجدالنبی (ص) كه به‌كمك چتر‌هایی مسقف می‌شوند، نام‌های شریف اهل بیت عصمت و طهارت (ع) به شیوه زیبایی حك شده است. البته در كنار این اسامی، نام‌برخی صحابه رسول خدا (ص) از عاقبت به خیران آنان گرفته تا دیگران، به چشم می‌خورد

این حكاكی‌ها توسط عثمانی‌ها صورت گرفته و جلوه زیبایی به این قسمت‌ بخشیده است. به ویژه‌ آن‌كه شیعیان با دیدن این اسامی شریف، حال و هوای دیگری را در شهر پیامبر (ص) تجربه می‌كنند.

متأسفانه از دو سال پیش، دست عناد و لجاج وهابی‌ها گریبان این اسامی منقوش را نیز گرفته است. به طوری كه در اصلاحاتی ناشیانه، نام مبارك «محمد المهدی حی» را ـ چنانچه در تصویر مشهود است ـ به «محمد المهدی» تغییر داده‌اند.


شیطنت وهابیون در مخدوش ساختن نام مبارك امام مهدی

ادامه مطلب

طبقه بندی: شیطنت وهابی‌ها در مدینه و علیه امام زمان،  تصاویر مهدوی، 
برچسب ها: شیطنت وهابی‌ها در مدینه و علیه امام زمان،  

تاریخ : پنجشنبه 21 مرداد 1389 | 03:28 ب.ظ | نویسنده : مهدی خادمی | نظرات

كاش در این رمضان لایق دیدار شویم

                                                  سحری با نفس لطف تو بیدار شویم

كاش منت بگذاری تو به ما مهدی جان

                                               تا كه همسفره ی تو لحظه افطار شویم




طبقه بندی: شعر انتظار، 
برچسب ها: رمضان، لایق دیدار، ظهور مهدی، انتظار فرج، ماه فرج، لحظه افطار،  

تاریخ : چهارشنبه 20 مرداد 1389 | 10:46 ب.ظ | نویسنده : قاصدک | نظرات
این مطلب رمزدار است، جهت مشاهده باید کلمه رمز این مطلب را وارد کنید.


تاریخ : چهارشنبه 20 مرداد 1389 | 01:40 ب.ظ | نویسنده : مهدی خادمی | نظرات

عرفا معتقدند: حق سبحانه در آینه دل انسان کامل تجلی می کند و عکس انوار تجلیات از آیینه دل او بر عالم می تابد و همگان با دریافت آن فیض، پدید آمده و حفظ می گردند و تا انسان کامل در عالم وجود دارد، از تجلیات ذاتی و رحمت رحمانی و رحیمی حق تعالی برای عالم و پدیده های هستی استمداد می کند و آن ها به واسطه این استمداد و فیضان تجلیات حق تعالی حفظ می شوند.1 بنابراین، نظام آفرینش در حدوث و بقا، وامدار وجود پر برکت انسان کامل است، و به واسطه اوست که فیض الهی نصیب عالم و آدم می شود و از همین روست که در زیارت «جامعه کبیره » درباره اهل بیت علیهم السلام که پس از پیامبراکرم صلی الله علیه و آله مصادیق بارز انسان کامل هستند، آمده: «بکم فتح الله و بکم یختم و بکم ینزل الغیث، و بکم یمسک السماء ان تقع علی الارض و بکم ینفس الهم و یکشف الضر»2; یعنی عالم با حقیقت وجود شما گشوده شده، و با شما ختم می گردد; به خاطر شما باران فرو می ریزد و به واسطه شما آسمان از ریزش باران به زمین باز می ماند و با توسل به شما گرفتاری ها و مشکلات برطرف می شوند .

عندلیب گلشن اسرار، حافظ شیرازی، تمام معارف زیارت «جامعه کبیره » را در این کلام نغز جمع نموده و خطاب به اهل بیت علیهم السلام گفته است:

از رهگذر خاک سر کوی شما بود              هر نافه که در دست نسیم سحر افتاد

و در عصر کنونی، وجود مبارک حضرت مهدی علیه السلام قبله دل ها و واسطه فیض الهی بر عالم و آدم است . لذا در دعای نورانی «ندبه » از او به «سبب اتصال آسمان و زمین » یاد شده و چنین آمده است: «این السبب المتصل بین الارض و السماء» 3 و در دعای «عدیله » نیز درباره آن حضرت آمده: «ثم الحجة الخلف القائم المنتظر المهدی المرجی الذی ببقائه بقیت الدنیا و بیمنه رزق الوری و بوجوده ثبتت الارض و السماء» 4; یعنی پس از یازده امام - که یاد شد - امام و حجت دوازهم قائم منتظر مهدی است که امیدها به اوست و به واسطه او دنیا باقی و برقرار می باشد و به برکت وجود او مردم روزی دریافت می کنند و در سایه وجود او آسمان و زمین بر قرارند .


ادامه مطلب

طبقه بندی: این السبب المتصل بین الارض و السماء، 
برچسب ها: ظهور، واسطه فیض نظام هستی، دعای ندبه، زیارت جامعه کبیره، سبب اتصال آسمان و زمین، این السبب المتصل بین الارض و السماء،  

تاریخ : چهارشنبه 20 مرداد 1389 | 12:10 ق.ظ | نویسنده : غریبه ای آشنا | نظرات

                             سئوالی ساده دارم از حضورت .... من آیا زنده ام وقت ظهورت .....  اگر که آمدی من رفته بودم .... اسیر سال و ماه و هفته بودم ..... دعایم کن دوباره جان بگیرم ..... بیایم در رکاب تو بمیرم

                                                  * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

گفتم که روی خوبت از ما چرا نهان است ؟ / گفتا تو خود حجابی ور نه رخم عیان است

گفتم که از که پرسم جانا نشان رویت ؟ / گفتا نشان چه پرسی آن کوی بی نشان است . . .

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

ای حریم کعبه محرم بر طواف کوی تو / من به گرد کعبه می گردم  به یاد روی تو

گرچه بر محرم بود بوئیدن گلها حرام / زنده ام من ای گل زهرا ز فیض بوی تو . . .

چه جمعه ها که یک به یک غروب شد نیامدی ..... چه بغضها که در گلو رسوب شد نیامدی ..... خلیل آتشین سخن ؛ تبر به دوش بت شکن ..... خدای ما دوباره سنگ و چوب شد نیامدی ...... برای ما که خسته ایم نه ؛ ولی ..... برای عده ای چه خوب شد نیامدی ...... تمام طول هفته را به انتظار جمعه ام ..... دوباره صبح ؛ ظهر ؛ نه غروب شد نیامدی

در انتظار دیدنت همه دلها بیقرارند ..... ای تک ستاره بهشت حسرت به دلمان نزار

به امید روزی که متن تمام اس ام اس ها یک جمله باشد و آن : مهدی آمد

سر راهت در انتظارم ..... برده هجرت صبر و قرارم ...... جز ظهورت ای گل زهرا ..... به خدا حاجتی ندارم
کجایى اى همیشه پیدا از پس ابرهاى غیبت؟

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

عزیز دیدنت را بهانه بسیار داریم اما بها نه

 کلاس اول خواندیم " آن مرد در باران آمد " ...

اکنون می فهمیم تا آن مرد نیاید باران نخواهد آمد ...

 اللهم عجل لولیک الفرج   

  خدایا !

آنچنان زمین گیرم نکن که هنگام ظهور مولا توان برخاستن نداشته باشم ...
به لینک مطلب مراجعه کنید


ادامه مطلب

طبقه بندی: پیامک های انتظار، 

تاریخ : یکشنبه 17 مرداد 1389 | 07:23 ب.ظ | نویسنده : مهدی خادمی | نظرات

آدینه که از راه می رسد، با این شوق از خواب بر می خیزم که آن وعده الهی به وقوع پیوسته باشد.

و هر بار، هرلحظه از آدینه بی تو بودن که به غروب نزدیک و نزدیک تر می شود، دلتنگ می شوم

پس با خود می گویم به سختی

با بغضی که راه گلویم را بسته است

شاید ...                                                   امام زمان علیه السلام

آری ...

شاید، شاید این جمعه بیاید ...

پس باز هم چشمانم را به انتظار آمدنت تر می کنم به درگاه پروردگاری که وعده داده است ظهورت را ...

مولای من

ای مظهر خوبی ها

ای پناه خستگی ها

می بینی دوباره شهر را به امید رنگ گرفتن کوچه ها از حضورت، آذین بسته اند

دوباره شهر را بوی گل و شیرینی، فرا گرفته

اما ...

می دانم دلم که تنگ می شود، خدا به میهمانی قلبم می آید ...

ای مسافر خسته من میدانم به انتظار نشسته ای

انتظاری که گواه غمی وصف نشدنی را می شود به راحتی در زلالی اشک های نهفته در چشمانت بخوانی

و من مثل همیشه می دانم

قلبت به درد آمده است از دلتنگی

می دانی باز هم فراموش کرده ام، دلتنگی هدیه پروردگار است به انسان

می دانی باز هم فراموش کرده ام، دلتنگی یادآور عشقی پاک است

چراکه در همان زمان که قلبم پر می شود از ترک های دلتنگی، خدا در دلم خانه می کند

و تمامی قلبم را برای خودش بر می دارد.

به همین خاطر است که می دانم دلم که تنگ می شود، خدا به میهمانی قلبم می آید ...

آری می دانی که فراموش کرده ام باید دستم را روی قلبم بگذارم و آرام بگویم: اشک های زلال چشمانم، بغض دردناک گلویم، آرام، آرام تر، خدا میهمان من است

آری ...

شاید، شاید این جمعه بیاید ...




طبقه بندی: دل نوشته،  تصاویر مهدوی، 

تاریخ : شنبه 16 مرداد 1389 | 01:38 ق.ظ | نویسنده : مهدی خادمی | نظرات
لطفا از دیگر مطالب نیز دیدن فرمایید
تعداد کل صفحات : 10 ::      ...   5   6   7   8   9   10  
لطفا از دیگر صفحات نیز دیدن فرمایید
.: Weblog Themes By SlideTheme :.