تبلیغات
نغمه های انتظار
هناك عدد كبیر من الأحادیث ، التی تؤكد على أنَّ انتظار الفَرَج ، هو أفضل العبادة ، و ذلك لأنَّ ذكر الله فی أعلى مستواه و أرفع درجاته ، هو ذكر تلك الدولة المباركة ، التِّی تتصف بجمیع مواصفات جنَّة آدم علیه السلام ، تلك الدولة التِّی سوف یعیش فیها الإنسان فی جوار ربِّه ، و تحت ظل بارئه ، و فی ساحتها تتحقق رحمة الربّ ، التی أشار إلیها سبحانه فی قوله : ( إلا من رحم ربك و لذلك خلقهم ) ، (سورة هود 119).

فهی إذاً الغایة العملیَّة لأصل الخلق كما مرَّ ، و بدونها لایتصف الخلق بالحكمة أصلاً. و من هنا صار من اللازم أن نتحدَّث عن هذه العبادة ، أعنی الانتظار أكثر تفصیلاً ، و ذلك لأهمیَّتها من بین سائر العبادات ، و سوف نبیِّنها ضمن عناوین مختلفة فنقول:
معنى الانتظار فی اللغة و الاصطلاح

المعنى اللغوی:

كلمة الانتظار قد أُشتقت من ( نظر ) ، قال صاحب المفردات : ( نظر :‏ النظر تقلیب البصر و البصیرة لإدراك الشیء و رؤیته ، و قد یراد به التأمل ، و الفحص ، و قد یراد به المعرفة الحاصلة بعد الفحص ... ، و النظر الانتظار یقال نظرته ، و انتظرته ، و أنظرته ) . و هناك كلمتان فی اللغة معناهما متقاربان مع هذه الكلمة ، و قد استعملتا فی القرآن الكریم أیضاً ، و هما :

1- رصد‏ : الرصد الاستعداد للترقب یقال رصد له ، و ترصد ، و أرصدته له . قال عز و جل : (و إرصاداً لمن حاربَ اللهَ و رسولَه مِن قَبلُ ) ، (سورة التوبة 107).

قال فی النهایة : یقال رصدته إذا


ادامه مطلب

طبقه بندی: عربی، 
برچسب ها: أفضل العبادة انتظار الفَرج، انتظار الفَرَج، هو أفضل العبادة، الانتظار، معنى الانتظار فی اللغة و الاصطلاح، أمیر المؤمنین علیه السلام، وقت الصلاة،  

تاریخ : سه شنبه 4 مرداد 1390 | 01:21 ب.ظ | نویسنده : مهدی خادمی | نظرات
A Glance at the Translator’s Introduction

The translation of this important book would have been impossible without the need on my part to respond to those who have attributed to me false notions and ideas which are neither part of my personal faith nor of my academic research. At no point have I entertained, even in error, opinions that cannot be ascertained in the written primary sources of the Twelver Shiism. Every piece of document used to write my academic research is meticulously investigated and critically evaluated in the light of the teachings of the Qur’an and the authentic traditions of the Ahl-ul-Bayt. It is remarkable that Ayatollah Amin’s Dadgustar-i jihan, which I have rendered in English under the title of: Al-Imam al-Mahdi: The Just Leader of Humanity, gives the believer a detailed description of the belief in the twelfth Imam, whose chronological development based on historical study of the sources I have examined in Islamic Messianism: The Idea of Mahdi in Twelver Shiism. More remarkable is the fact that even when Ayatollah Amini and I have approached the subject with strikingly different method of investigation, we have reached the same conclusion regarding the belief about the Imam who will come forth from his invisible existence to take charge of the world as its just leader.


The methodological difference between the two endeavors actually points to


ادامه مطلب

طبقه بندی: ٍEnglish، 

تاریخ : دوشنبه 3 مرداد 1390 | 11:51 ب.ظ | نویسنده : مهدی خادمی | نظرات
ولایت فقیه ادامه دین محسوب می‌شود و بخش جداناشدنی از اسلام ناب محمدی صلّی الله علیه و آله و سلّم است و تبعیت از نایب امام زمان هم امتداد تبعیت از شخص حضرت قائم عجّل الله تعالی فرجه الشریف به حساب می‌آید. حال اگر فردی بگوید من این نایب را قبول ندارم در واقع خود امام و اصل دین را رد کرده است و چنین فردی به هیچ عنوان در دسته منتظران ظهور قرار نمی‌گیرند.
ولایت مداری از نشانه‌های مهم منتظران ظهور حضرت مهدی(عج) است

امروز که در عصر غیبت قرار داریم؛ امر بر اطاعت مطلق از ولی فقیه است که نایب امام زمان محسوب می‌شود و سر باز زدن از این مهم فرد را از دایره منتظران واقعی امام زمان(عج) خارج می‌کند.

وظایف منتظران ظهور امام مهدی(عج)

مسئله ولایت‌پذیری فقط یک موضوع صرفاً سیاسی نیست بلکه بحثی کاملاً دینی و اسلامی است.

خداوند ما را عبد خلق کرده است. عبد هم یعنی فرد باید تابع مولایش که همان خداوند متعال و منان است باشد.

یک روز خداوند متعال به رسول گرامی اسلام حضرت محمد مصطفی صلّی الله علیه و آله و سلّم امر فرمودند: ای پیامبر، باید علی را به عنوان جانشین خودت انتخاب کنی، که



ادامه مطلب

طبقه بندی: وظایف منتظران، 
برچسب ها: مهمترین نشانه یک منتظِر، ولایت فقیه، اسلام ناب محمدی صلّی الله علیه و آله و سلّم، تبعیت از نایب امام زمان، ضرت قائم عجّل الله تعالی فرجه الشریف، تبعیت محض از ولی فقیه در زمان غیبت نشانه‌های یک منتظر واقعی، ولایت مداری از نشانه‌های مهم منتظران ظهور حضرت مهدی(عج)، اطاعت مطلق از ولی فقیه، وظایف منتظران ظهور امام مهدی(عج)، واقعه مهم غدیر خم، مولا علی علیه‌السلام، غیبت صغری، غیبت کبری، مرجع تقلید و ولی فقیه و تبعیت امت اسلامی، اهمیت وجودی ولایت فقیه و نقش مهم آن در اسلام و تشیع، وظیفه منتظران مهدی(عج)، امتحان‌های الهی در طول حیات انسان،  

تاریخ : دوشنبه 3 مرداد 1390 | 10:32 ب.ظ | نویسنده : مهدی خادمی | نظرات

 •در تورات، انجیل، زبور و دیگر كتب آسمانى نكات برجسته و زیبایى پیرامون سیماى حكومت جهانى حضرت بقیةاللَّه - ارواحنا فداه - آمده كه شرح آن به روایت قرآن كریم چنین است:

"وَ لَقَدْ كَتَبْنَا فِى الزّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الارْضَ یَرِثُها عِبادِىَ الصَّالِحُونَ"

ما بعد از ذكر - تورات - در زبور نیز نوشتیم كه زمین را بندگان شایسته‏ام به ارث مى‏برند.(1)

اطلاع‏رسانى گسترده‏اى كه در كتب آسمانى توسط پیامبران الهى پیرامون وضعیت جهان در دولت حضرت مهدى  آمده؛ بسیار حائز اهمیت است و خود نیازمند تألیف كتابى مستقل مى‏باشد.(2)

بیش از 300 آیه قرآن در احادیث پیشوایان به ظهور حضرت مهدى  و اوضاع جهان در عصر موعود تفسیر شده كه به دلیل رعایت اختصار از همه آنها صرف‏نظر مى‏كنیم.(3)

بیش از یك هزار حدیث از پیشوایان معصوم به نویدهاى مربوط به موعود و وضع جهان در عصر آن كعبه مقصود اختصاص دارد4ما در  این نوشتار تنها به شمارى از احادیث وارده پیرامون مطالب طرح شده در این مقال اشاره مى‏نمائیم:

       • شكوفایى علم و فرهنگ

روایات فراوانى به توسعه بسیار گسترده دانش و فرهنگ در عصر ظهور اشاره نموده، از قبیل:


ادامه مطلب

طبقه بندی: امام زمان و ادیان دیگر، 
برچسب ها: تورات انجیل زبور و دیگر كتب آسمانى، امام مهدى و شكوفائى فرهنگ و تمدن اسلامى در جهان، سیماى حكومت جهانى حضرت بقیةاللَّه - ارواحنا فداه، لَقَدْ كَتَبْنَا فِى الزّبُورِ، وضعیت جهان در دولت حضرت مهدى، ظهور حضرت مهدى و اوضاع جهان در عصر موعود، شكوفایى علم و فرهنگ، دانش 27 حرف، 300 آیه قرآن به ظهور حضرت مهدى و اوضاع جهان در عصر موعود، راه‏اندازى اینترنت در جهان معاصرارتباطات جهانى، مهدى موعود بر دانش موجود 12/5 برابر، یعنى 1250% خواهد افزود، روز عاشورا، رشد عجیب فناورى، بهداشت جهانى، امنیت جهانى، عدالت فراگیر، رفاه همگانى، آبادانى جهان، زیباسازى و سالم‏سازى شهرها، رضایت همگانى، اصحاب و یاران خاص، 313 نفر (به تعداد اصحاب بدر، یوسف كنعان، كتاب »منتخب الأثر« از آیةاللَّه صافى‏گلپایگانى، علامه مجلسى بحارالانوار،  

تاریخ : یکشنبه 26 تیر 1390 | 06:44 ب.ظ | نویسنده : مهدی خادمی | نظرات

قانون کلّى الهى، و ناموس تخلّف ناپذیر آفرینش، در هر عصر و زمانى مصداقى دارد، قیام پیامبر(صلى الله علیه وآله) و پیروزیش بر لشکر شرک و بت پرستى، و همچنین قیام مهدى(علیه السلام) ارواحنا له الفداء بر ستمگران و جباران جهان، از چهره هاى روشن و تابناک این قانون عمومى است.

و همین قانون الهى است که رهروان راه حق را در برابر مشکلات، امیدوار، نیرومند، قوى و پر استقامت مى دارد و به ما در همه تلاش هاى اسلامى مان نشاط و نیرو مى بخشد.( تفسیر نمونه، جلد 12، صفحه 261)

در قرآن، بزرگ کتاب آسمانى، آیات متعدّدى است که بشارت ظهور بزرگى را می‌دهد:

در سوره نور، آیه 55 می‌خوانیم: « وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُم فِی الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَیُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضَى لَهُمْ وَلَیُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا یَعْبُدُونَنِی لَا یُشْرِكُونَ بِی شَیْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ; خداوند به کسانى از شما که ایمان آورده‌اند و عمل صالح انجام می‌دهند وعده خلافت روى زمین داده، همان گونه که افرادى را که قبل از شما بودند و ایمان و عمل صالح داشتند حکومت و خلافت داشتند».

این آیه به خوبى نشان می‌دهد که


ادامه مطلب

طبقه بندی: مهدی در قرآن، 
برچسب ها: بشارت ظهور در آیات قرآن، سوره نور آیه 55، دلالت آیه 30 سوره «ملک» بر ظهور حضرت مهدى(ع)، دلالت آیه 80 سوره «اسراء» بر ظهور حضرت مهدى(ع)، جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ کانَ زَهُوقاً»، بشارت ظهور، ریشه کن شدن شرک از سراسر زمین،  

تاریخ : یکشنبه 26 تیر 1390 | 02:50 ب.ظ | نویسنده : مهدی خادمی | نظرات
با پژوهشی در روایات ماه شعبان این یقین حاصل می شود که ممتازترین شب این ماه، شب نیمه آن است. این شب اسراری دارد و اعمالی اسراری که در عالم غیب رقم می خورد و اعمالی که برای جبران گذشته و بیمه آینده قربة الی الله می توان انجام داد و از آنها به مقدار میسور بهره برد.

با گشت و گذاری در بوستان روایات رسیده از خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام هم بخشی از آن اسرار بر ما عیان می شود و هم به دستور العمل های شفا بخشی برمی خوریم که خاندان عصمت علیهم السلام آنها را برای رشد و بالندگی بشر به او تعلیم کرده اند.

آنچه در پی می آید احادیثی اند از این سنخ که اسرار گفته اند و اعمال تعلیم کرده اند. باشد تا بدانیم و عمل کنیم و پر بکشیم. پرواز به سوی بی نهایتی که از آنجا آمده ایم و ناگزیر باید به آنجا برگردیم.

 

عنایتی خاص به زائران حضرت حسین علیه السلام

امام صادق علیه السلام فرمود: وقتی نیمه شعبان

ادامه مطلب

طبقه بندی: اهمیت و اعمال شب نیمه شعبان، 
برچسب ها: دو وقت ویژه برای زیارت سید الشهداء علیه السلام، برترین شب بعد از شب قدر، تعجب امیرالمومنین علیه السلام از بی تفاوتی نسبت به شب نیمه شعبان، عرضه اعمال سالانه در شب نیمه شعبان، سفارش امام رضا علیه السلام در شب نیمه شعبان، در شب نیمه شعبان تصمیم به فرزنددار شدن نگیرید، شب نیمه شعبان بعد از شب قدر از ارزشمندترین شبهاست،  

تاریخ : شنبه 25 تیر 1390 | 11:59 ب.ظ | نویسنده : مهدی خادمی | نظرات
ماه شعبان در زمره شریف ترین ایام سال قرار دارد و به انجام اعمال مختلف در این ماه بسیار سفارش شده است تا ضمن زدودن آلودگی‌ها از روح و جسم، انسان با فراغ بال و تزکیه نفس به ماه میهمانی خدا وارد شود.

در حدیثی که در وسایل‌الشیعه، بحارالانوار و مصباح المتهجد اشاره شده در خصوص فضیلت ماه شعبان آمده است: «خداوند به ذات مقدس خود سوگند خورده است که هر کس را در این ماه به او پناه برده و از او درخواست کند، از رحمت خود محروم ننماید.»

خطبه ای در شرافت ماه شعبان

بنا بر آنچه در شماری از متون روایی وارد شده، پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) در یکی از سال‌ها، به هنگام آغاز این ماه خطبه‌ای خواندند و مردم را نسبت به شرافت این ماه آگاه فرمودند.

در بحارالانوار قسمت‌هایی از این خطبه چنین آمده است:

«... شعبان ماه شریفی است و آن ماه من است. حاملان عرش آن را بزرگ می‌شمارند و حق آن را می‌شناسند. آن ماهی است كه

ادامه مطلب

طبقه بندی: اهمیت و اعمال شب نیمه شعبان، 
برچسب ها: نیمه شعبان، شبی هم پای شب قدر!، سایل‌الشیعه، بحارالانوار و مصباح المتهجد، خطبه ای در شرافت ماه شعبان، امتیاز پنجشنبه‌های ماه شعبان، شرافت شب و روز نیمه شعبان،  

تاریخ : شنبه 25 تیر 1390 | 11:58 ب.ظ | نویسنده : مهدی خادمی | نظرات

آیت‌الله‌العظمی وحید خراسانی از مراجع عظام تقلید در آستانه فرارسیدن نیمه شعبان عظمت ماه شعبان و مولود موعود آن را بیان كرده و عموم دلباختگان به حضرت حجت(عج) را به قرائت دسته‌جمعی دعای فرج در شب نیمه شعبان دعوت نمودند.

به گزارش مركز خبر حوزه، متن كامل سخنان ایشان كه در جمع تعدادی از جوانان و دانشجویان در مشهد مقدس ایراد شده به شرح ذیل است:

در آستانه حلول ماه شعبان المعظم هستیم، در این ماه شبی هست و در آن شب مولودی هست. عظمت آن شب و عظمت مولود آن شب فوق بیان و ادراك ماست. شیخ الطائفه در هزار سال قبل تقریبا، در كتاب مصباح المتهجد این دعا را ذكر می كند: مطلع دعا این است: اللهم بحق لیلتنا هذه ومولودها. چه شبی است كه در این دعا خدا را به آن شب قسم باید داد و عظمت آن شب در چه حد است كه امام دستور داده بگوئیم: بحق لیلتنا هذه ؟

خورشید منظومه ملكوت



ادامه مطلب

طبقه بندی: اهمیت و اعمال شب نیمه شعبان، 
برچسب ها: فراخوان آیةالله‌ وحید خراسانی برای نیمه شعبان، شب نیمه شعبان راس ساعت 11، قرائت به صورت دسته‌جمعی دعای فرج، ورشیدِ منظومه ملكوت، ولی عصر است، صاحب الزمان، اسامی پیامبر (ص)مختص مهدی(عج) است،  

تاریخ : جمعه 24 تیر 1390 | 04:32 ب.ظ | نویسنده : مهدی خادمی | نظرات

این حق نیست كه تو هر لحظه مرا یاد كنی و من هر جمعه!

مهدیا از غربت غمبار تو همین بس كه تو ما را برای خود می خواهی و ما تو را برای خویش!

مولا جان به حق جمعه های چشم انتظارت بیدارمان كن.

اللهم عجل لولیك الفرج




طبقه بندی: شعر انتظار، 
برچسب ها: مهدی، انتظار، جمعه، اللهم عجل لولیك الفرج،  

تاریخ : چهارشنبه 10 فروردین 1390 | 01:57 ب.ظ | نویسنده : غریبه ای آشنا | نظرات

اندیشه پیروزی نهایی نیروی حق و صلح و عدالت بر نیروی باطل و ستیز و ظلم ، گسترش جهانی ایمان اسلامی ، استقرار کامل و همه جانبه ارزشهای انسانی تشکیل مدینه فاضله و جامعه ایده آل و بالاخره اجرای این ایده عمومی و انسانی به وسیله شخصیتی مقدس و عالیقدرکه در روایات متواتر اسلامی از او به (مهدی) تعبیر شده است ، اندیشه ای است که کم و بیش همه فرق و مذاهب اسلامی بدان مؤمن و معتقدند .

قرآن مجید با قاطعیت تمام ، پیروزی نهایی ایمان ، غلبه قطعی صالحان و متقیان ، کوتاه شدن دست سمتکاران و جباران برای همیشه و آینده درخشان و سعادتمندانه بشریت را نوید داده است. 1

امید و آرزوی تحقق این نوید کلی جهانی انسانی در زبان روایات اسلامی " انتظار فرج" خوانده شده و درزمره افضل عبادات شمرده شده است و منتظران واقعی آن حضرت در زمره یاران سیدالشهداء (ع) قرار گرفته اند.

وظیفه ی اصلی ما به ساحت مقدس امام زمان (عج)چیست؟چگونه می توانیم برای او یاری باوفا باشیم ؟

یاری اولیاء خدا ، یاری خدا است

خدافرموده: « من ذالّذی یقرض الله قرضاً حسناً ؛ كیست كه به خداوند قرض نیكو بدهد»2 در پاسخ باید گفت: خداوند از شدت علاقه و محبتی كه به اولیای خود دارد ، یاری آنها را یاری خود، ظلم به آنها را ظلم به خود، احسان به آنها را احسان به خود فرض كرده و آنان را معیار و ملاك قرار داده تا بندگانش را بیازماید . پس هر كس كه ادعای دوستی خدا را دارد ، باید اولیای او را دوست بدارد، چنانكه در بسیاری از زیارات معصومین (ع) آمده است :


ادامه مطلب

طبقه بندی: وظایف منتظران، 
برچسب ها: انتظار فرج، منتظران، منتظران واقعی، امام زمان، یاران سیدالشهداء، تقوا، تعجیل فرج،  

تاریخ : شنبه 11 دی 1389 | 09:08 ب.ظ | نویسنده : مهدی خادمی | نظرات

محمد بن عثمان، دومین نایب امام زمان (ع)، در شهر بغداد، 10نماینده داشت كه به او در كارهایش كمك می كردند. حسین بن روح هم یكی از آن ها بود. با این كه 9 نفر دیگر به محمد بن عثمان نزدیك تر بودند، اما او به فرمان امام زمان (عج)حسین بن روح را جانشین خودش كرد. حسین بن روح نوبختی در زمان امام یازدهم (ع) هم از صحابه خاص آن حضرت بود. می گویند اولین توقیع از ناحیه مقدسه (اولین نامه از طرف امام زمان) در مورد او  در ششم ماه شوال سال 305 هجری رسیده بود به این مضمون:

« ما او را می شناسیم. خداوند خوبی ها و رضای خود را به او بشناساند و او را با توفیقات خود سعادتمند گرداند. از نامه او اطلاع یافتیم و به وثوق او اطمینان داریم. او در نزد ما جایگاهی دارد كه او را مسرور می گرداند. خداوند احسان و نیكی خود را درباره او افزون كند. انه ولی قدیر، و الحمدلله لا شریك له و صلی الله علی رسوله محمد و آله و سلم تسلیما.»

نوبختی از چه خاندانی بود ؟

ابوالقاسم حسین بن روح از یك خاندان بزرگ شیعه ایرانی بود به نام نوبختی. این خاندان در بغداد،


ادامه مطلب

طبقه بندی: نایب ایرانی امام زمان(عج)، 
برچسب ها: نایب ایرانی امام زمان، محمد بن عثمان، حسین بن روح، امام زمان، نوبختی از چه خاندانی بود ؟، ابوالقاسم حسین بن روح از یك خاندان بزرگ شیعه ایرانی،  

تاریخ : جمعه 10 دی 1389 | 10:01 ب.ظ | نویسنده : مهدی خادمی | نظرات
 امام صادق (ع) فرمودند: «هر کس دوست دارد از اصحاب مهدی(عج) باشد، باید که منتظِر باشد و در این حال به پرهیزکاری و اخلاق نیکو رفتار کند. در این صورت اگر بمیرد و مهدی (عج) پس از مردنش به پا خیزد، پاداش او همچون پاداش کسی خواهد بود که آن حضرت را درک کرده است. پس بکوشید و در انتظار بمانید. گوارا باد بر شما ای گروه مشمول رحمت خدا»

استقامت در حفظ ایمان و عقیده

می خواهی امام زمانت را دریابی، باید دین و ایمانت را از شر شیاطین، کافران، منافقان و دشمنان اهل بیت(علیهم‌السلام) و نیز شبه هایی که هر لحظه ممکن است به عرصه ایمان و دین شخص رخنه کرده و هجوم آورد، حفظ کنی. ثبات و استقامت در حفظ ایمان و عقیده، صبر و تحمل بر مصیبت ها و شماتت دشمنان بسیار مشکل است، مگر برای کسی که لطف ویژه خدا شامل حالش شود. راه ثبات ایمان و حفظ عقیده و نگهداری نفس از طغیان و عصیان، در عمل کردن به وظایف است. ائمه اطهار (علیهم‌السلام) در روایات بسیاری ما را به صبر و استقامت در حفظ ایمان و عقیده امر کرده اند. این روایت امام جواد (علیه السلام) را خوانده ای که حضرت می فرماید: « مهدی ما در غیبتی خواهد بود. پس هر کس بر دین خود ثابت بماند ... در قیامت، در درجه من و با من است».1

می خواهی در راه ایمان و عقیده ات استقامت بورزی؟ می خواهی نگذاری شبهه ها و شایعات ذهنت را از آنچه که وظیفه توست، به دور دارند؟ می خواهی امام زمانت را دریابی؟

از نشانه های ظهورش چقدر می دانی؟ می دانی شناخت این نشانه ها چقدر کمکت می کند برای اینکه ایمانت متزلزل نشود و شبهه ها تو را از پای در نیاورند؟ ...

می دانی اگر نشانه های ظهور را بشناسی، آن وقت دیگر در منجلاب فساد و گمراهی و تباهی نخواهی افتاد؟ به دنبال این همه عرفان های کاذبی که هیچ کدام شان سر و ته درستی هم ندارند، نخواهی رفت؟ می دانی نشانه های ظهور را که بشناسی، معرفت و شناختی که به دست می آوری، کمکت می کند که هم ایمان و عقیده ات را حفظ کرده باشی و هم برای آمدن حضرت خدمتگزاری کرده باشی و شرایط را برای ظهورش، فراهم؟ ...

این نشانه ها را در گفت و گوهای بعدی مان با هم خواهیم شناخت. شاید زیاد درباره آن ها شنیده باشی، اما یادت نرود که بسیاری از آن نشانه ها که برایمان گفته اند، در لفافه است و من و تو باید امروز لفاف آن را باز کنیم تا دیگر شبهه ها نتوانند به بیراهه بکشانندمان ... .


ادامه مطلب

طبقه بندی: وظایف منتظران،  تصاویر مهدوی،  سبک زندگی مهدوی، 
برچسب ها: می‌خواهی امام زمانت را دریابی؟، استقامت در حفظ ایمان و عقیده، هر کس دوست دارد از اصحاب مهدی(عج) باشد، از نشانه های ظهورش چقدر می دانی؟، می دانی که برای حفظ ایمان و ثبات عقیده ات اول باید خودسازی کرده باشی؟، غیبت مهدی فاطمه(عج) هیچ گاه به معنای تعطیلی امامت او نبوده،  

تاریخ : جمعه 5 شهریور 1389 | 10:48 ق.ظ | نویسنده : مهدی خادمی | نظرات

میلاد حسن(ع) خسرو دین است امشب 
                                                           شادی و سرور مؤمنین است امشب
از یمن قدوم مجتبی(ع) طاعت ما 
                                                        مقبول خداوند مبین است امشب

ولادت باسعادت کریم اهل بیت، امام حسن مجتبی(علیه السلام) مبارک




طبقه بندی: دیباچه، 

تاریخ : چهارشنبه 3 شهریور 1389 | 03:01 ب.ظ | نویسنده : قاصدک | نظرات

1ـ توجه امام مهدى (عج) به شیعیان خویش
انا غیر مهملین لمراعاتكم, و لا ناسین لذكركم, و لو لا ذلك لنزل بكم اللاواه, واصطلمكـم الاعداء. فـاتقـوا الله جل جلاله و ظاهـرونـا.(1)
ما در رعایت حال شما كوتاهى نمى كنیم و یاد شما را از خاطر نبرده ایم,كه اگر جز ایـن بود گرفتاریها به شما روى مىآورد و دشمنان, شما را ریشه كـن مى كردند. از خدا بترسید و مارا پشتیبانى كنید.

2ـ عمل صالح و تقرب به اهل بیت علیهم السلام
فلیعمل كل امرء منكم بما یقرب به من محبتنا,ولیتجنب ما یدنیه من كراهیتنا و سخطنـا, فـان امـرا یبغته فجـاه حیـن لا تنفعه تـوبه, و لا یتجیه مـن عقـابنــا ندم على حوبه.(2)
هریك از شما باید به آنچه كه او را به دوستى ما نزدیك مى سازد,عمل كند واز آنچه كه خـوشایند ما نبـوده وخشـم ما در آن است, دورى گزیند, زیرا خـداوند به طور ناگهانى انسان را مى گیرد, در وقتى كه توبه برایـش سودى ندارد وپشیمانى او را از كیفـر مـا به خـاطـر گنـاهـش نجـات نمـى دهــد.

3ـ تسلیـم در مقـابل دستـورهـاى اهل بیت علیهم السلام
فاتقو الله و سلموا لنا و ردو الامر الینا,فعلینا الاصدار,كما كان منا الایراد, و لا تحاولوا كشف ما غطـى عنكـم, و اجعلـوا قصـدكـم الینا بالمـوده علـى السنه الـواضحه.(3)
از خـدا بتـرسید و تسلیـم ما شـوید , كارها را به ما واگذاریـد, برماست كه شما را از سرچشمه, سیراب برگردانیـم, چنان كه بـردن شما به سرچشمه از ما بود, در پى كشف آنچه از شما پـوشیده شده نروید. مقصد خود را با دوستى مـا بـر اساس راهـى كه روشـن است به طـرف مـا قـرار دهیــد.

4ـ تحقق حتمى حق
ابى الله عزوجل للحق الا اتماما وللباطل الا زهوقا, و هو شاهد على بمااذكره.(4)
خـداوند مقدر فرموده است كه حق به مرحله نهایى و كمال خود برسد و باطـل از بیـن رود, و او بـر آنچه بیـان نمـودم گواه است.

5ـ خلقت هدفدار و هدایت پایدار
ان الله تعالى لم یخلق الخلق عبثا و لا اهملهم سدى بل خلقهم بقدرته و جعل لهم اسماعا و ابصارا و قلوبا و البابا ثـم بعث الیهم النبیین علیهم السلام مبشریـن و منذریـن یـامرونهم بطاعته و ینهونهم عن معصیته و یعرفونهم ما جهلوه مـن امر خالقهم و دینهم و انزل علیهم كتابـا, و بعث الیهم ملائكـه یاتیـن بینهم و بیـن مـن بعثهم الیهم بــالفضل الذى جعله لهم علیهم.(5)
خداوند متعال, خلق را بیهوده نیافریده و آنان را مهمل نگذاشته است,بلكه آنان را به قـدرتـش آفریـده و بـراى آنها گـوش وچشـم ودل و عقل قرار داده , آن گاه پیامبرانراكه مژده دهنده و ترساننده هستنـد به سـویشان برانگیخت تا به طاعتـش دستـور دهند واز نافرمانـى اش جلـوگیرى فـرمایند و آنچه را از امـر خـداونـد و دینشان نمى دانند به آنها بفهمانند و بر آنان كتاب فرستاد وبه سـویشان فرشتگان بـرانگیخت تـا آنهامیان خـدا و پیامبـران ـ به واسطه تفضلـى كه بـر ایشان روا داشته ـ واسطه باشند.

6ـ ظهور حق
اذا اذن الله لنـا فـى القـول ظهر الحق و اضمحل الباطل و انحسر عنكـم. (6)
هرگاه خداوند به ما اجازه دهد كه سخن گـوییم, حق ظاهر خـواهد شد و باطل از میـان خـواهـد رفت وخفقـان از ( سـر) شمـا بـرطـرف خـواهـد شـد.

7ـ تفتیش ناروا
من بحث فقد طلب, ومن طلب فقد دل, و من دل فقد اشاط و من اشاط فقد اشرك.(7)
حضرت مهدى(عج)در خصوص كسانى كه در جستجوى او بوده اند تا به حاكم جور تحویلش دهنـد فرمـوده است: آن كه بكاود, بجوید و آن كه بجـوید دلالت دهـد وآن كه دلالت دهـد به هـدف رسـد و هـر كه (در مـورد مـن) چنیـن كنـد, شـرك ورزیـده است.

8ـ ظهور حق به اذن حق
فلاظهور الا بعد اذن الله تعالـى ذكـره و ذلك بعد طـول الامد و قسوه القلوب و امتلاء الارض جورا.(8)
ظهورى نیست , مگر به اجازه خداوند متعال و آن هم پس از زمان طولانى و قساوت دلها و فراگیر شدن زمین از جورو ستم.

9ـ مدعیان دروغگو
سیاتى الى شیعتى من یدعى المشاهده. الا فمن ادعى المشاهده قبل خروج السفیانى و الصیحه فهو كذاب مفتـر ولاحـول و لا قـوه الا بـالله العلـى العظیـم. (9)
آگاه بـاشیـد به زودى كسانـى ادعاى مشاهده (نیابت خـاصه) مـرا خـواهند كرد. آگاه باشید هر كـس قبل از ((خروج سفیانى)) و شنیدن صداى آسمانى , ادعاى مشاهد مرا كند دروغگـو و افتـرا زننـده است حـركت و نیرویـى جز به خـداى بزرگ نیست.


ادامه مطلب

طبقه بندی: شناخت یار، 

تاریخ : چهارشنبه 3 شهریور 1389 | 12:37 ب.ظ | نویسنده : قاصدک | نظرات
اعتقاد به موعود و منجی که سرانجام روزی با آمدنش دنیا را پر از عدل می کند مورد اتفاق تمامی ادیان است و هر دین و مکتبی متناسب با فرهنگ دینی و ملی خود از آخرین موعود سخن گفته است. از آنجا که انسان در کنار رسیدن به امکانات رفاهی و مادی به دنبال کسب معنویت و اتصال به یک منبع کمال است نمی تواند به مساله آخرالزمان و ظهور فردی از نوع انسان به عنوان نجات بخش و منجی معتقد نباشد که این مساله به وضوح در بین ادیان مختلف مشاهده می شود.

*اعتقاد به موعود در آیین هندو و کتب هندیان
موعود آخرالزمان در هر دین و مکتبی مفهوم و نشانه های خاصی دارد در آیین هندو از او به نام "آواتاراى دهم" یا دهمین آواتارا، یاد مى شود. در کیش هندو، در کتاب "پورانا"، شرح مفصلى درباره دوران آخر عصر کالى یعنى آخرین دوره پیش از ظهور دهمین آواتاراى ویشنو، آمده است . مقصود از عصر کالى نیز آخرالزمان است.
درکتاب "دید" از کتابهاى مقدس دینى نزد هندیان چنین آمده است:پس از خرابى دنیا، پادشاهى در آخرالزمان پیدا مى شود که پیشواى خلق باشد و نام وى منصور باشد و تمام عالم را بگیرد و به دین خود درآورد و همه کس را از مومن و کافر بشناسد و هر چه از خدا خواهد، برآید...
در کتاب "باسک" از دیگر کتاب هاى مقدس هندیان آمده است: دور دنیا تمام شود به پادشاه عادلى در آخرالزمان که پیشواى فرشتگان ، پریان و آدمیان باشد و حق و راستى با او باشد و آنچه در دریا و زمین ها و کوه ها پنهان باشد، همه را به دست آورد و از آسمانها و زمین آنچه باشد خبر دهد و از او بزرگ تر کسى به دنیا نیاید.
در کتاب "وشن جوک" یکى دیگر از کتب مقدس هندیان نیز آمده است: در اواخر، دنیا به کسى بگردد که خدا را دوست دارد و از بندگان خاص او باشد و نام او فرخنده و خجسته باشد و خلق را زنده کند.
در کتاب "مهابهاراتا" و برخى کتب دیگر آنان نیز در این باره آمده است:همه ادیان معتقدند که در پایان هر دوره اى از تاریخ ، بشر از لحاظ معنوى و اخلاقى رو بـه انحطاط مـى رود؛ و چون طبعا و فطرتا، در حال هبوط و دورى از مبداء است و مانند احجار (سنگها) به سوى پایین حرکت مى کند، نمى تواند بـه خودى خود به این سیر نزولى و انحطاط معنوى و اخلاقى پایان دهد. پس ناچار روزى یک شخصیت معنوى بلند پایه، که از مبداء وحى و الهام سرچشمه مى گیرد، ظهور خواهد کرد و جهان را از تاریکى جهل و غفلت و ظلم و ستم نجات خواهد داد...

* موعود در آیین بودایى
در پاره اى از کتب و مآخذ آمده، در دین بودایى نیز مساله انتظار موعود و منجى آخرالزمان مطرح شده اسـت. گفته اند که در این آیین، موعود مورد انتظار و مدنظر، "بوداى پنجم" است و آمدنش را بشارت داده و بوداییان منتظر ظهورش هستند.

* موعود در آیین زرتشت
منجى یا موعود آخرالزمان، در جهان بینى و معادشناسى زرتشتى، جایگاهى ویژه دارد. او را "سوشیانت" یا "سوشیانس" مى گویند. مراد از این واژه ، فرد سود رساننده است و "نجات دهنده و پیشواى دین" نیز ترجمه و تفسیر شده است.
در "جاماسب نامه" که دربردارنده پرسش هاى گشتاسب شاه از جاماسب است و او پیشگویى هاى زرتشت را براى گشتاسب نقل مى کند، چنین آمده است: سوشیانس، دین را به جهان رواج دهد، فقر و تنگدستى را ریشه کن سازد. ایزدان را از دست اهریمن نجات داده، مردم جهان را همفکر، هم گفتار و هم کردار گرداند.
در کتاب "زند"، که در آن نیز پیشگویى شده، شوسیانس، نژاد دیوان و اهریمنان را ریشه کن مى سازد، آمده است: اى سپیتامان زرتشت ! چون زمان سر رود، این دشمنان مانند بن درختى که یک شب سرد زمستانى که برسد و به یک شب برگ بیفکند، تباه شوند. هنگام گرگان به سر رسد و هنگام میشان اندر آید.

* موعود در آیین یهود
آثار و کتب دینى یهود نیز به طور مکرر به موعود اشاره کرده و آمدنش را نوید داده اند. در اسفار تورات و برخى از کتابهاى دیگر آن، مربوط به برخى پیامبران بنى اسرائیل، نوید ظهور رهبرى بزرگ به نام "مسیح" یا ماشیح به زبان عبرى و به معناى مسح شده را داده است. با توجه به اینکه یهودیان به حضرت عیسى مسیح (ع) ایمان نیاورده اند و بلکه کمر به کشتن او از راه آویختن بر چوبه دار صلیب گونه، بسته بودند. این مسیح یا ماشیح غیر از عیسى مسیح مورد نظر و انتظار مسیحیان ـ و نیز مسلمانان ـ است.
از این رو، مسیح موعود یهودیان هنوز به دنیا نیامده است . او که بر اساس باور یهودیان فرزندى از نسل داود و یـا فرزند منتخب داود است، درآخرالزمان پدید خواهد آمد و با سیطره بر جهان، پادشاه جهان و جهانیان خواهد شد و به عدل و داد پادشاهى و حکمرانى خواهد کرد. همه ستمگران و شریران را نابود کند، فقیران وصالحان را رهایى بخشیده ، وارث زمین خواهد کرد. آن گاه است که گستره زمین از آن یهودیان خواهد بود.
با توجه به قومیت گرایى و نژاد پرستى شدید یهودیان و تنها بر حق دانستن دین خود و نیز صاحب حق مطلق دانستن نژاد یهودى، روشن مى شود که مراد آنها از صالحان وارث زمین ـ تصریح شده در کتب دینى شان ـ یا یهودى الاصل هستند و یا غیر یهودى به دین یهود درآمده ، نه عموم صالحان در برگیرنده صالحان امتها و دین هاى دیگر. 

ادامه مطلب

طبقه بندی: امام زمان و ادیان دیگر، 

تاریخ : چهارشنبه 3 شهریور 1389 | 12:14 ب.ظ | نویسنده : قاصدک | نظرات
لطفا از دیگر مطالب نیز دیدن فرمایید
تعداد کل صفحات : 10 ::      ...   4   5   6   7   8   9   10  
لطفا از دیگر صفحات نیز دیدن فرمایید
.: Weblog Themes By SlideTheme :.