نغمه های انتظار
اشاره‌ : در مباحث‌ گذشته‌ تا حدودی‌ سیمای‌ عمومی‌ مردمی‌ كه‌ در دوره‌ آخر الزمان‌ دچار آسیب‌ها و آفات‌ آن‌ دوران‌ خواهند شد خدمتتان‌ عرض‌ كردیم‌. در ادامه‌ از جمله‌ كسانی‌ كه‌ در روایت‌ دینی‌ از خصلت‌های‌ آنها خدمتتان‌ عرض‌ می‌شود دانشمندان‌ دینی‌ آسیب‌ زده‌ در دوره‌ ارتداد هستند و از طرفی‌ سیمای‌ روشنفكران‌ آسیب‌ زده‌.

در روایات‌ ما وجود دارد كه‌ می‌فرماید بخشی‌ از كسانی‌ كه‌ در آخر الزمان‌ مشغول‌ تحصیل‌ دینی‌ می‌شوند یا علوم‌ دینی‌ را سعی‌ می‌كنند فرا بگیرند اینها به‌ خاطر ریاست‌ و رسیدن‌ به‌ مقامات‌ است‌. روایت‌ می‌فرماید: «یتفقه‌ اقوام‌ لغیر الله‌ طلباً لدنیا و الرئاسة‌»؛
یعنی‌ افرادی‌ به‌ دنبال‌ دین‌شناسی‌ و فهم‌ مسایل‌ دینی‌ می‌روند امّا غرض‌ آنها خدا نیست‌ و اخلاص‌ در انگیزه‌های‌ آنها پیدا نیست‌ و عمدتاً اینها طالب‌ دنیا و ریاست‌ بر مردم‌ هستند به‌ همین‌ خاطر اینها چون‌ می‌بینند كه‌ با دانستن‌ بعضی‌ از اصطلاحات‌ دینی‌ می‌توانند بر مردم‌ ریاست‌ كنند به‌ دنبال‌ تحصیل‌ دین‌ و دانشهای‌ دینی‌ می‌روند و بعد می‌فرماید: «و یوجه‌ القرآن‌ علی‌ الاهواء» این‌ خصوصیت‌ می‌تواند خصوصیت‌ دانشمندان‌ و عالمان‌ دینی‌ باشد كه‌ یكی‌ از حالتهایی‌ كه‌ آنها پیدا می‌كند این‌ است‌ كه‌ توجیه‌گر قرآن‌ می‌شوند امّا بر اساس‌ هواهای‌ نفسانی‌ خودشان‌ به‌ تعبیری‌ كه‌ علامه‌ طباطبایی‌ در ابتدای‌ المیزان‌ دارند می‌فرمایند ما تفسیر قرآن‌ نمی‌كنیم‌ بلكه‌ تحمیل‌ بر قرآن‌ می‌كنیم‌ نظرات‌ خودمان‌ را.
آنچه‌ كه‌ از ما خواسته‌ شده‌ این‌ است‌ كه‌ با یك‌ فكر خالی‌ به‌ سراغ‌ فهم‌ عمیق‌ مطالب‌ قرآنی‌ برویم‌ و پرده‌ برداری‌ از ابهامات‌ معانی‌ قرآن‌ بكنیم‌ این‌ می‌شود تفسیر. امّا گاهی‌ ما با پیش‌ فرض‌های‌ فكری‌ و یكسری‌ تئوری‌های‌ مشخص‌ ذهنی‌ سراغ‌ قرآن‌ می‌رویم‌ و می‌خواهیم‌ آیه‌ ای‌ را برای‌ فكر خودمان‌ پیدا كنیم‌ و گاهی‌ بالاتر اینكه‌ ممكن‌ است‌ افرادی‌ یا مكاتبی‌، در باطن‌ به‌ خاطر اینكه‌ در جوامع‌ اسلامی‌ هستند و بدون‌ آیه‌ قرآن‌ نمی‌توانند نفوذ در افكار عمومی‌ داشته‌ باشند باتمسك‌ به‌ آیات‌ قرآن‌ برای‌ رسیدن‌ به‌ اهداف‌ شوم‌ نفسانی‌شان‌ از آیات‌ قرآن‌ بهره‌گیری‌ كنند.
نشانه‌ دیگری‌ كه‌ باز در این‌ دوره‌ گفته‌ شده‌ می‌فرماید: «و قعود الصبیان‌ علی‌ المنابر» منبر یعنی‌...
به ادامه مطلب مراجعه کنید.

ادامه مطلب

طبقه بندی: آسیب‌شناسی‌ آخرالزمان‌، 

تاریخ : دوشنبه 25 مرداد 1389 | 11:53 ب.ظ | نویسنده : منتظر | نظرات
بحث دومى كه مى‏شود مطرح كرد این است كه آیات و روایات را بر اساس یك تقسیم بندى و طبقه‏بندى مناسب و با توجه به آفت‏هایى كه براى هر گروه در آخرالزمان ذكر شده بررسى كنیم .
جامعه اسلامى تركیبى است از انسان‏هایى در آن زندگى مى‏كنند. پس مسلماً آسیبى كه در آخرالزمان اتفاق مى‏افتد در مردان و زنان آن دوره وجود دارد؛ زیرا آنها جامعه را مى‏سازند به همین دلیل یك مقدار باید بحث را تفصیلى‏تر و جزئى‏تر كنیم.
به عبارتى ببینیم در روایات ما براى مردانى كه در آخر الزمان دچار آسیب شده‏اند چه نشانه‏هایى ذكر شده است. روایت اول از پیامبر بزرگوار اسلام (ص) نقل شده و بسیار تكان دهنده است.
ادامه مطلب

طبقه بندی: آسیب‌شناسی‌ آخرالزمان‌، 

تاریخ : جمعه 22 مرداد 1389 | 11:58 ب.ظ | نویسنده : منتظر | نظرات

بار دیگر، دست عناد و لجاج وهابی‌ها در مدینه منوره، گریبان اسلام را گرفته و در اقدامی خصمانه، نام مبارك «محمد المهدی حیّ» را به «محمد المهدی» تغییر داده است.

به گزارش فارس ، در دو حیاط جانبی مسجدالنبی (ص) كه به‌كمك چتر‌هایی مسقف می‌شوند، نام‌های شریف اهل بیت عصمت و طهارت (ع) به شیوه زیبایی حك شده است. البته در كنار این اسامی، نام‌برخی صحابه رسول خدا (ص) از عاقبت به خیران آنان گرفته تا دیگران، به چشم می‌خورد

این حكاكی‌ها توسط عثمانی‌ها صورت گرفته و جلوه زیبایی به این قسمت‌ بخشیده است. به ویژه‌ آن‌كه شیعیان با دیدن این اسامی شریف، حال و هوای دیگری را در شهر پیامبر (ص) تجربه می‌كنند.

متأسفانه از دو سال پیش، دست عناد و لجاج وهابی‌ها گریبان این اسامی منقوش را نیز گرفته است. به طوری كه در اصلاحاتی ناشیانه، نام مبارك «محمد المهدی حی» را ـ چنانچه در تصویر مشهود است ـ به «محمد المهدی» تغییر داده‌اند.


شیطنت وهابیون در مخدوش ساختن نام مبارك امام مهدی

ادامه مطلب

طبقه بندی: شیطنت وهابی‌ها در مدینه و علیه امام زمان،  تصاویر مهدوی، 
برچسب ها: شیطنت وهابی‌ها در مدینه و علیه امام زمان،  

تاریخ : پنجشنبه 21 مرداد 1389 | 03:28 ب.ظ | نویسنده : مهدی خادمی | نظرات

كاش در این رمضان لایق دیدار شویم

                                                  سحری با نفس لطف تو بیدار شویم

كاش منت بگذاری تو به ما مهدی جان

                                               تا كه همسفره ی تو لحظه افطار شویم




طبقه بندی: شعر انتظار، 
برچسب ها: رمضان، لایق دیدار، ظهور مهدی، انتظار فرج، ماه فرج، لحظه افطار،  

تاریخ : چهارشنبه 20 مرداد 1389 | 10:46 ب.ظ | نویسنده : قاصدک | نظرات
این مطلب رمزدار است، جهت مشاهده باید کلمه رمز این مطلب را وارد کنید.


تاریخ : چهارشنبه 20 مرداد 1389 | 01:40 ب.ظ | نویسنده : مهدی خادمی | نظرات

عرفا معتقدند: حق سبحانه در آینه دل انسان کامل تجلی می کند و عکس انوار تجلیات از آیینه دل او بر عالم می تابد و همگان با دریافت آن فیض، پدید آمده و حفظ می گردند و تا انسان کامل در عالم وجود دارد، از تجلیات ذاتی و رحمت رحمانی و رحیمی حق تعالی برای عالم و پدیده های هستی استمداد می کند و آن ها به واسطه این استمداد و فیضان تجلیات حق تعالی حفظ می شوند.1 بنابراین، نظام آفرینش در حدوث و بقا، وامدار وجود پر برکت انسان کامل است، و به واسطه اوست که فیض الهی نصیب عالم و آدم می شود و از همین روست که در زیارت «جامعه کبیره » درباره اهل بیت علیهم السلام که پس از پیامبراکرم صلی الله علیه و آله مصادیق بارز انسان کامل هستند، آمده: «بکم فتح الله و بکم یختم و بکم ینزل الغیث، و بکم یمسک السماء ان تقع علی الارض و بکم ینفس الهم و یکشف الضر»2; یعنی عالم با حقیقت وجود شما گشوده شده، و با شما ختم می گردد; به خاطر شما باران فرو می ریزد و به واسطه شما آسمان از ریزش باران به زمین باز می ماند و با توسل به شما گرفتاری ها و مشکلات برطرف می شوند .

عندلیب گلشن اسرار، حافظ شیرازی، تمام معارف زیارت «جامعه کبیره » را در این کلام نغز جمع نموده و خطاب به اهل بیت علیهم السلام گفته است:

از رهگذر خاک سر کوی شما بود              هر نافه که در دست نسیم سحر افتاد

و در عصر کنونی، وجود مبارک حضرت مهدی علیه السلام قبله دل ها و واسطه فیض الهی بر عالم و آدم است . لذا در دعای نورانی «ندبه » از او به «سبب اتصال آسمان و زمین » یاد شده و چنین آمده است: «این السبب المتصل بین الارض و السماء» 3 و در دعای «عدیله » نیز درباره آن حضرت آمده: «ثم الحجة الخلف القائم المنتظر المهدی المرجی الذی ببقائه بقیت الدنیا و بیمنه رزق الوری و بوجوده ثبتت الارض و السماء» 4; یعنی پس از یازده امام - که یاد شد - امام و حجت دوازهم قائم منتظر مهدی است که امیدها به اوست و به واسطه او دنیا باقی و برقرار می باشد و به برکت وجود او مردم روزی دریافت می کنند و در سایه وجود او آسمان و زمین بر قرارند .


ادامه مطلب

طبقه بندی: این السبب المتصل بین الارض و السماء، 
برچسب ها: ظهور، واسطه فیض نظام هستی، دعای ندبه، زیارت جامعه کبیره، سبب اتصال آسمان و زمین، این السبب المتصل بین الارض و السماء،  

تاریخ : چهارشنبه 20 مرداد 1389 | 12:10 ق.ظ | نویسنده : غریبه ای آشنا | نظرات

                             سئوالی ساده دارم از حضورت .... من آیا زنده ام وقت ظهورت .....  اگر که آمدی من رفته بودم .... اسیر سال و ماه و هفته بودم ..... دعایم کن دوباره جان بگیرم ..... بیایم در رکاب تو بمیرم

                                                  * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

گفتم که روی خوبت از ما چرا نهان است ؟ / گفتا تو خود حجابی ور نه رخم عیان است

گفتم که از که پرسم جانا نشان رویت ؟ / گفتا نشان چه پرسی آن کوی بی نشان است . . .

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

ای حریم کعبه محرم بر طواف کوی تو / من به گرد کعبه می گردم  به یاد روی تو

گرچه بر محرم بود بوئیدن گلها حرام / زنده ام من ای گل زهرا ز فیض بوی تو . . .

چه جمعه ها که یک به یک غروب شد نیامدی ..... چه بغضها که در گلو رسوب شد نیامدی ..... خلیل آتشین سخن ؛ تبر به دوش بت شکن ..... خدای ما دوباره سنگ و چوب شد نیامدی ...... برای ما که خسته ایم نه ؛ ولی ..... برای عده ای چه خوب شد نیامدی ...... تمام طول هفته را به انتظار جمعه ام ..... دوباره صبح ؛ ظهر ؛ نه غروب شد نیامدی

در انتظار دیدنت همه دلها بیقرارند ..... ای تک ستاره بهشت حسرت به دلمان نزار

به امید روزی که متن تمام اس ام اس ها یک جمله باشد و آن : مهدی آمد

سر راهت در انتظارم ..... برده هجرت صبر و قرارم ...... جز ظهورت ای گل زهرا ..... به خدا حاجتی ندارم
کجایى اى همیشه پیدا از پس ابرهاى غیبت؟

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

عزیز دیدنت را بهانه بسیار داریم اما بها نه

 کلاس اول خواندیم " آن مرد در باران آمد " ...

اکنون می فهمیم تا آن مرد نیاید باران نخواهد آمد ...

 اللهم عجل لولیک الفرج   

  خدایا !

آنچنان زمین گیرم نکن که هنگام ظهور مولا توان برخاستن نداشته باشم ...
به لینک مطلب مراجعه کنید


ادامه مطلب

طبقه بندی: پیامک های انتظار، 

تاریخ : یکشنبه 17 مرداد 1389 | 07:23 ب.ظ | نویسنده : مهدی خادمی | نظرات

آدینه که از راه می رسد، با این شوق از خواب بر می خیزم که آن وعده الهی به وقوع پیوسته باشد.

و هر بار، هرلحظه از آدینه بی تو بودن که به غروب نزدیک و نزدیک تر می شود، دلتنگ می شوم

پس با خود می گویم به سختی

با بغضی که راه گلویم را بسته است

شاید ...                                                   امام زمان علیه السلام

آری ...

شاید، شاید این جمعه بیاید ...

پس باز هم چشمانم را به انتظار آمدنت تر می کنم به درگاه پروردگاری که وعده داده است ظهورت را ...

مولای من

ای مظهر خوبی ها

ای پناه خستگی ها

می بینی دوباره شهر را به امید رنگ گرفتن کوچه ها از حضورت، آذین بسته اند

دوباره شهر را بوی گل و شیرینی، فرا گرفته

اما ...

می دانم دلم که تنگ می شود، خدا به میهمانی قلبم می آید ...

ای مسافر خسته من میدانم به انتظار نشسته ای

انتظاری که گواه غمی وصف نشدنی را می شود به راحتی در زلالی اشک های نهفته در چشمانت بخوانی

و من مثل همیشه می دانم

قلبت به درد آمده است از دلتنگی

می دانی باز هم فراموش کرده ام، دلتنگی هدیه پروردگار است به انسان

می دانی باز هم فراموش کرده ام، دلتنگی یادآور عشقی پاک است

چراکه در همان زمان که قلبم پر می شود از ترک های دلتنگی، خدا در دلم خانه می کند

و تمامی قلبم را برای خودش بر می دارد.

به همین خاطر است که می دانم دلم که تنگ می شود، خدا به میهمانی قلبم می آید ...

آری می دانی که فراموش کرده ام باید دستم را روی قلبم بگذارم و آرام بگویم: اشک های زلال چشمانم، بغض دردناک گلویم، آرام، آرام تر، خدا میهمان من است

آری ...

شاید، شاید این جمعه بیاید ...




طبقه بندی: دل نوشته،  تصاویر مهدوی، 

تاریخ : شنبه 16 مرداد 1389 | 01:38 ق.ظ | نویسنده : مهدی خادمی | نظرات

اولین دادگاه پس از ظهور
بر طبق برخی از روایات، نخستین دادگاهی که در دولت حقه حضرت مهدی تشکیل می شود، برای بررسی
خون به ناحق ریخته شده محسن حضرت فاطمه (س) است.
اولین رجعت کننده
نخستین کسی که در جریان رجعت به دنیا باز می گردد، امام حسین(ع) است با 75 هزار تن.
امام صادق(ع) فرمود: اولین کسی که به دنیا باز می گردد ، امام حسین (ع)
و اصحاب با وفای ایشانند، آن گاه یزید و یارانش نیز بر می گردنند.
امام حسین(ع( همه آنها را می کشددقیقاً برای هر ضربتی یک ضربت می زند

اولین خطبه حضرت

حضرت در روز موعود وارد مسجدالحرام میشود . دو رکعت نماز رو به قبله و پشت به مقام ابراهیم به  جای می آورد و پس از دعا به درگاه خداوند به نزدیک کعبه رفته و با تکیه بر حجر الاسود رو به جهانیان کرده و نخستین خطبه تاریخی خود  را انشا می کند.

حضرت پس از حمد و سلام و صلوات بر آستان پیامبر اکرم و خاندانش چنین می فرماید:

((ای مردم ! ما برای خداوند -از شما- یاری می طلبیم و کیست که مرا یاری کند؟ آری ما خاندان پیامبرتان هستیم و سزاوارترین{ و نزدیک ترین} مردم نسبت به خدا و ایشان.هرکس با من در رایطه با آدم محاجه کند من سزاوارترین مردم نسبت به اویم و همین طور راجع به نوح و ابراهیم و محمد (ص) و دیگر پیامبران و کتاب خداوند که به هر کدام از دیگر مردم اولی هستم. مگر خداوند متعال در کتابش نفرموده است:

به راستی که خداوند آدم و نوح وخاندان عمران را بر جهانیان برگزید، خاندانی که برخی از آنها از بعضی دیگرند و خداوند شنوا و داناست.




طبقه بندی: اولین دادگاه پس از ظهور،اولین رجعت کننده،اولین خطیه حضرت، 
برچسب ها: اولین رجعت کننده، اولین دادگاه پس از ظهور،  

تاریخ : جمعه 15 مرداد 1389 | 10:44 ب.ظ | نویسنده : مهدی خادمی | نظرات

ـــ بهترین کار برای به هلاکت نیفتادن در آخرالزّمان، دعای فرج امام زمان (عج) است؛ البته دعایی که در همه اعمال ما اثر بگذارد. قطعاً اگر کسانی در دعا جدّی و راستگو باشند، مبصراتی (دیدنی‌هایی) خواهند داشت. باید دعا را با شرایط آن خواند و «توبه از گناهان» از جمله شرایط دعا است.

 

ـــ ابتلائات شیعه امروز بسیار زیاد است. از ظلم و ستم و بلا و فشاری که بر سر اسلام و مسلمانان به خصوص اهل ایمان می‌آید، کارد به استخوان رسیده است. بیماری‌های مختلف و حوادث زیاد شده است. باید در مشاهد مشرّفه و مواقف مهمّه برای رفع ابتلائات شیعه دعا کرد و تضرّع نمود. ما باید از همه بخواهیم که متوسل شوند و دعا کنند و تضرّع نمایند تا بلکه فرجی حاصل شود. دعای فرج اگر موجب فرج عمومی نشود برای دعا کننده موجب فرج خواهد بود. إن‌شاءالله چنانچه در بعضی از روایات آمده: «دعا کنید که در آن فرج شماست». برخی از مردم به مرحوم آقای شیخ حسنعلی تهرانی متوسل می‌شدند و نتیجه می‌گرفتند ولی متوجّه امام عصر(عج) نیستند. ما باید به بیش از اینها به امام عصر(عج)متوسل باشیم تا نتیجه بگیریم. اگر اهل ایمان، پناهگاه حقیقی خود حضرت صاحب(عج) را بشناسد و به آن پناه برند امکان ندارد که از آن ناحیه مورد عنایت واقع نشوند.

 

ـــ از مهم‌ترین دعاها، دعای فرج امام زمان(عج) است. همه مشکلات مردم و حکومت‌ها از غیبت آن حضرت است. برای رفع مشکلات اجتماعی و حوائج مردم باید همان‌طوری دعا کرد که انسان برای رفع مشکل خودش دعا می‌کند. دعا اگر دعا باشد تأثیر خواهد کرد».

 

ـــ خدا چه صبری داده به حضرت غایب(عج) که هزار سال می‌بیند بر سر مسلمان‌ها چه بلاهایی می‌آید و خود آنها چه بلاهایی بر سر هم می‌آورند و همه را تحمّل می‌کند. امیدواریم خداوند برای یک مشت شیعه مظلوم، صاحبشان را برساند زیرا در عالم چنین سابقه نداشته و ندارد که رئیس و رهبری از مریدان و لشکرش این قدر غیبت طولانی داشته باشد. چه باید گفت؟ معلوم نیست تا کى! در تمام امّت‌های گذشته مقدّر شده است ولی در هیچ امّتی چنین غیبتی با وقتِ نامعلوم و غیر مقدّر اتفاق نیفتاده است.

ـــ اگر بدانیم دعای ما اثر دارد و باز دعا نکنیم، مقصرّیم. حضرت غایب(عج) عجب صبری دارند! با اینکه از تمام آنچه که ما می‌دانیم یا نمی‌دانیم اطّلاع دارد و از همه امور و مشکلات و گرفتاری‌های ما باخبر است.


ادامه مطلب

طبقه بندی: سخنانی از آیة الله بهجت(ره) در باب فرج امام، 
برچسب ها: آیت ا... بهجت و امام زمان، دعا برای آقا، سخنانی از آیة الله بهجت(ره) در باب فرج امام، راه‌های ارتباط با امام عصر (عج)،  

تاریخ : دوشنبه 11 مرداد 1389 | 08:09 ب.ظ | نویسنده : مهدی خادمی | نظرات
قرآن كریم در یكى از آیات شریف خود دوره اى را به نام دوره ارتداد براى جوامع اسلامى پیش بینى كرده، مى فرماید:
یا أیّها الذین آمنوا من یرتدّ منكم عن دینه فسوف یأت اللّه بقوم یحبّهم و یحبّونه أذّلة على المومنین اعزّة على الكافرین یجاهدون فى سبیل الله و لا یخافون لومة لائم ذلك فضل الله یؤتیه من یشاء واللّه واسع علیم.1
 اى كسانى كه ایمان آورده اید، هر كه از شما از دینش بازگردد چه باك؛ زودا كه خدا مردمى را بیاورد كه دوستشان بدارد و دوستش بدارند. در برابر مؤمنان فروتنند و در برابر كافران سركش؛ در راه خدا جهاد مى كنند و از ملامت هیچ ملامتگرى نمى هراسند. این فضل خداست كه به هر كس كه خواهد ارزانى دارد، و خداوند بخشاینده و داناست.
بر اساس این آیه شریفه و با توجه به برداشتى كه علامه طباطبایى (قدس سره) در تفسیر المیزان در جلد پنجم (عربى) در توضیح این آیه شریفه داشته اند و با توجه به روایاتى كه از اهل بیت عصمت و طهارت (ع) رسیده است ما مى توانیم پیش گویى هایى براى آینده جوامع اسلامى، از جهت فرهنگى، سیاسى و اقتصادى داشته باشیم. از جمله پیش گویى ها این است كه در دوران پایانى عمر زمان و یا به تعبیر خود روایات آخرالزمان جوامع اسلامى و مسلمین دچار دو حركت متعاكس از نظر برخورد با ارزش ها مى شوند.
بر اساس پیش گویى قرآن دوره ارتدادى براى جوامع اسلامى و مسلمین ممكن است ...
ادامه مطلب

طبقه بندی: آسیب‌شناسی‌ آخرالزمان‌، 

تاریخ : دوشنبه 4 مرداد 1389 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : منتظر | نظرات
یامبر اكرم(ص) فرمودند: گنجی در نزد شماست كه بر سر آن جنگی میان سه نفر از فرزندان پادشاهان اتفاق می‌افتد كه هیچ یك در آن به پیروزی نمی‌رسند. سپس از سمت مشرق پرچم‌های سیاهی پدیدار می‌شود، آنها نبردی خواهند كرد كه هرگز مانند آن اتفاق نیفتاده است. رضاعباسپور

اشاره:
پیامبر اعظم(ص) اسلام مجموعة تكامل‌یافتة فضائل همة انبیاء و اولیای الهی در طول تاریخ و درخشان‌ترین كهكشان عالم وجود است كه هزاران منظومه و خورشید درخشان فضیلت و كرامت را در خود جای داده است، علم توأم با اخلاق، حكومت همراه با حكمت، عبادت همراه با خدمت به خلق، جهاد توأم با رحمت، عزت همراه با فروتنی، روزآمدی توأم با دوراندیشی و صداقت با مردم در عین پیچیدگی‌های سیاسی از ویژگی‌های بارز پیامبر اكرم(ص) است.
جلوة آشكار و مظهر اسمای خداوندی، نمونة انسان كامل و سرآمد تمام پیامبران و ختم رسل است.
پیامبر رحمت و رأفت  دربارة ویژگی‌های یاران آخرین جانشین خود، یعنی حضرت مهدی(ع) بیاناتی دارند كه به اجمال به چند نمونه از آن‌ها اشاره می‌كنیم.
ادامه مطلب

طبقه بندی: دیباچه، 

تاریخ : شنبه 2 مرداد 1389 | 12:33 ق.ظ | نویسنده : منتظر | نظرات

در تمامی آیین های بشری این باور وجود دارد که مصلحی ظهور خواهد کرد و جهان را از عدل و داد سرشار خواهد کرد اما شیعیان بر این باورند که این منجی حاضر و حی است و بر تمامی اسرار آگاه اما از دیدگان غایب است.

او در غیبت است تا صبر جهان از غیبت اش به سر آید و او را صدا زند تنها در چنین زمانی است که او خورشید روشنایی بخش بشریت طلوع خواهد کرد.

با وجود این باور هماره این سوال مطرح بوده است که اگر امام (ع) حاضر است پس چرا غایب است و چگونه می شود از امامی که از انظار غایب است سود جست و از وجود او تاثیر گرفت؟

در کلام معصوم آمده است وجود آن حضرت (ع) در زمان غیبت مانند خورشیدی است که ابرها بر نور آن سایه انداخته اند. (بحار الانوار، ج 53، ص 180).

تشبیه زیبای به کار رفته در حدیث نشان می دهد که وجود آن حضرت حتی در غیبت همچون خورشید در پس ابر همچنان بر وجود ما می تابد و جهانی را از نور خود روشن می کند. آری این خورشید است که نور روشنایی اش را بر همه چیز و همه کس بدون چشم داشتی افروخته است.

از معانی گران بهایی که می توانیم از حدیث بیاموزیم آن است که همچنان که مردم انتظار بیرون آمدن خورشید از پس ابرهاى تیره را مى کشند تا بیشتر ازآن بهره مند گردند، در زمان غیبت نیز شیعیان و محبان حضرت هماره انتظار وجود مبارکش را دارند که این انتظار در انسان‌ها حالت انتظاری خوشایند و امید بخش ایجاد می کند که آنها را از یاس و ناامیدی می رهاند.

از دیگر فواید آن حضرت (ع) در دوران غیبت آن است که اگر چه خورشید در پس ابر برای مدتی پنهان می شود، اما نور روشنى بخش خود را از جهانیان دریغ نمى كند و باز هم از پس ابر، زمین و آسمان را روشن مى كند. امام(ع) نیز هر چند كه


ادامه مطلب

طبقه بندی: غیبت یا حضور؟،  تصاویر مهدوی، 
برچسب ها: غیبت یا حضور، امام غایب از نظر، اگر امام (ع) حاضر است پس چرا غایب است، چگونه می شود از امامی که از انظار غایب است سود جست و از وجود او تاثیر گرفت؟، غیبت امام (ع) آزمایشی الهی است که در آن بندگان آزموده می شوند، هیچگاه غایب بودن آن حضرت نمی تواند خلا درک وجود آن حضرت و برکت رهبری جهانی آن حضرت را پر کرده و تشنگان ولایت دولت کریمه اش را سیراب کند،  

تاریخ : پنجشنبه 31 تیر 1389 | 11:15 ب.ظ | نویسنده : مهدی خادمی | نظرات
مهدی موعود آمد

دوستانی که به سفر حج رفته اید و یا اینکه پای حرف های زائر بیت الله الحرام نشسته اید چقدر از امام زمانمان گفته ایم  یا از اونها شنیده ایم.....

آل سعودی چقدر روی این مسئله کار کرد و ما چقدر ....

حتماً حاجی ها دیده اید که کنار در ورودی وزارت به اصلاح ارشاد آنها چقدر کتاب توزیع می کرد....

راستی! چرا هیچ از حج برگشته ای، پیام تو را برای ما نمی آورد؟ چرا روزنامه ها خبری از تو نمی نویسند؟ چرا دیگر ندبه ها، حال و هوای ظهور ندارند؟ چرا حس نمی کنیم که در چند قدمی ما ایستاده ای و نگاهمان می کنی؟

بامداد آدینه که با جاری اشک، هم رکاب با ندبه و از خود بی خود، در افق های انتظار گم می شوی، گمان می کنی همین امروز، خورشید ظهور، طلوع می کند.

رویای سبز ظهور را که پیش چشم می بینی، دل نگران تر می شوی. هرچه از روز می گذرد، آفتاب روزمره کم رنگ تر می شود و خیال آمدن آفتاب عدالت هم کم رنگ تر.

تا جایی که آسمان در کشاکش ماندن و رفتن آفتاب، به خون می نشیند، و این یعنی غروب. غروب های جمعه هم که سال هاست رنگ دلتنگی دارند. رنگی به نشان غربت؛ و تو در این غروب های همیشه، سراغ سمات می روی؛ دامن یاسین را می گیری و وقتی به آفتاب سلام می کنی، گرم می شوی و تازه در این حال و هواست که فریاد امان از جدایی سر می دهی؛ دوبیتی های درد می خوانی و غزل غزل می گریی.

حس می کنی در و دیوار سیمانی و هوای دود گرفته شهر، راه نفس را بر تو بسته است. حس می کنی باید به روستای فطرت پناه ببری و به آغوش خدا برگردی. باید از غم عشق، رسم مجنون پیشه سازی و سر به کوه و بیابان بگذاری و آهوانه، خون دل بخوری.

از کدام درد بگویم و از کدام زخم بنالم؛ وقتی تمام گستره آسمان را ماهواره های گناه پر کرده است. وقتی چشمه ها به مرداب می مانند و هیچ زلالی ندارند، باورم به ظهور بیشتر می شود. گمانم به این که تو می آیی، دلم را به شوق وا می دارد؛ هرچند نه دستی به پای آمدنت بلند می شود و نه اشکی برای ظهورت جاری.

راستی! چرا هیچ از حج برگشته ای، پیام تو را برای ما نمی آورد؟

چرا روزنامه ها خبری از تو نمی نویسند؟ چرا دیگر ندبه ها، حال و هوای ظهور ندارند؟ چرا حس نمی کنیم که در چند قدمی ما ایستاده ای و نگاهمان می کنی؟

آهنگ غم، تنها موسیقی این سال های خالی از توست. سال هایی که سرخی


ادامه مطلب

طبقه بندی: دل نوشته،  تصاویر مهدوی، 
برچسب ها: مهدی موعود، ظهور، حج، عدالت، جمعه، راستی! چرا هیچ از حج برگشته ای پیام تو را برای ما نمی آورد؟، چرا روزنامه ها خبری از تو نمی نویسند؟،  

تاریخ : پنجشنبه 31 تیر 1389 | 09:38 ب.ظ | نویسنده : مهدی خادمی | نظرات

هنگامى كه «دعبل خزاعى» اشعار خود را در محضر امام هشتم علیه السلام خواند، چون از بقیة اللَّه و قیام شكوه‏مند آن حضرت یاد كرد، امام رضا علیه السلام از جاى برخاست و دست مباركش را بر سر نهاد و در برابر نام حضرت ولى عصر(عج) تواضع نمود و براى فرجش دعا كرد.(1) از امام صادق علیه السلام سؤال شد كه چرا به هنگام شنیدن نام «قائم» لازم است برخیزیم؟ فرمود:

براى آن حضرت غیبت طولانى است و این لقب یادآور دولت حقه آن حضرت و ابراز تأسف بر غربت اوست. و لذا آن حضرت از شدّت محبت و مرحمتى كه به دوستانش دارد، به هر كسى كه حضرتش را با این لقب یاد كند، نگاه محبت‏ آمیز مى‏كند. از تجلیل و تعظیم آن حضرت است كه هر بنده خاضعى در مقابل صاحب (عصر) خود، هنگامى كه مولاى بزرگوارش به سوى او بنگرد از جاى برخیزد، پس باید برخیزد و تعجیل در امر فرج مولایش را از خداوند منان مسئلت بنماید.(2)

پی‌نوشت‌ها:

1. التسترى، قاموس الرجال، ح 4، ص 290.

2. منتخب الاثر، ص 506.




طبقه بندی: چرا به هنگام شنیدن نام قائم (عج) برمی‌خیزیم؟، 
برچسب ها: نام قائم و بلند شدن، چرا به هنگام شنیدن نام قائم (عج) برمی‌خیزیم؟،  

تاریخ : چهارشنبه 30 تیر 1389 | 07:58 ب.ظ | نویسنده : مهدی خادمی | نظرات
لطفا از دیگر مطالب نیز دیدن فرمایید
تعداد کل صفحات : 12 ::      ...   8   9   10   11   12  
لطفا از دیگر صفحات نیز دیدن فرمایید
.: Weblog Themes By SlideTheme :.